الیآء بین الجیم و الالف هنا نُوْدِیَ بضم النون و کسر الدال المهملة و فتح الیآء ماض مجهل من باب المفاعلة اَنْ بفتح الهمزة و سکون النون مفسرة لان فی الندآء معنی القول او مصدریة او مخففة من المثقلة بُوْرِکَ بضم البآء الموحدة و کسر الزآء و فتح الکاف ماض مبنی للمفعول من باب المفاعلة مَنْ موصولة فِی النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق وَمَنْ موصولة حَوْلَهَا بفتح الحآء المهملة و سکون الواو منصوب و بوصل المضیر وَ سُبْحٰنَ بحذف الالف بعد الحآء بالاتفاق کما نص علیه الدانی وغیره منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل رَبِّ بتشدید البآء مخفوض مضاف الْعٰلَمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین جمع العالَم بفتح اللام آیة بالاتفاق (نمل/۹): یٰمُوْسیٰ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیآء و الباقی کما تقدم اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل المضیر اَنَا بتخفیف النون و بالالف اولا و آخرا ضمیر المتکلم المفرد اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان و الثانی بالکاف بعد الحآء آیة بالاتفاق (نمل/۱۰): وَ اَلْقِ بفتح الهمزة و سکون اللام و کسر القاف امر من باب الافعال حذفت الیآء الساکنة فی الآخر للسکون عَصَاکَ بالالف بعد الصاد بالاتفاق لانه اسم ثلاثی واوی لایمال فَلَمَّا کما تقدم رَءَاهَا ماض معلوم و بحذف احدی الالفین بالاتفاق کراهة اجتماع صورتین متفقتین کما نص علیه الدانی و قال و یحتمل ان تکون ای الالف الثابتة الهمزة و ان تکون اللام انتهی فان اختیر الاولی فترسم الف حمراء بعد الالف و ان اختیر الثانیة فترسم مجعودة بعد الرآء کما رسمنا تبعا للجزری تَهْتَزُّ بالتآء الفوقانیة مفتوحة و سکون الهآء و فتح

الیآء بین الجیم و الالف هنا نُوْدِیَ بضم النون و کسر الدال المهملة و فتح الیآء ماض مجهل من باب المفاعلة اَنْ بفتح الهمزة و سکون النون مفسرة لان فی الندآء معنی القول او مصدریة او مخففة من المثقلة بُوْرِکَ بضم البآء الموحدة و کسر الزآء و فتح الکاف ماض مبنی للمفعول من باب المفاعلة مَنْ موصولة فِی النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق وَمَنْ موصولة حَوْلَهَا بفتح الحآء المهملة و سکون الواو منصوب و بوصل المضیر وَ سُبْحٰنَ بحذف الالف بعد الحآء بالاتفاق کما نص علیه الدانی وغیره منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل رَبِّ بتشدید البآء مخفوض مضاف الْعٰلَمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین جمع العالَم بفتح اللام آیة بالاتفاق (نمل/۹): یٰمُوْسیٰ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیآء و الباقی کما تقدم اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل المضیر اَنَا بتخفیف النون و بالالف اولا و آخرا ضمیر المتکلم المفرد اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان و الثانی بالکاف بعد الحآء آیة بالاتفاق (نمل/۱۰): وَ اَلْقِ بفتح الهمزة و سکون اللام و کسر القاف امر من باب الافعال حذفت الیآء الساکنة فی الآخر للسکون عَصَاکَ بالالف بعد الصاد بالاتفاق لانه اسم ثلاثی واوی لایمال فَلَمَّا کما تقدم رَءَاهَا ماض معلوم و بحذف احدی الالفین بالاتفاق کراهة اجتماع صورتین متفقتین کما نص علیه الدانی و قال و یحتمل ان تکون ای الالف الثابتة الهمزة و ان تکون اللام انتهی فان اختیر الاولی فترسم الف حمراء بعد الالف و ان اختیر الثانیة فترسم مجعودة بعد الرآء کما رسمنا تبعا للجزری تَهْتَزُّ بالتآء الفوقانیة مفتوحة و سکون الهآء و فتح