الافعال آية بالاتفاق (صافات/۳۸): اِنَّكُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَذَآئِقُوا بوصل لام التاكيد مفتوحة و باثبات الالف بعد الذال المعجمة او حذفها كما تقدم في لذائقون و برسم الهمزة المكسورة ياء كما تقدم الا انه بحذف النون للاضافة و بزيادة الالف بعد الواو الْعَذَابِ كما تقدم مخفوض لانه مضاف اليه و قرئ بالنصب علي تقدير النون في لذائقوا كذا في الكشاف و الرسم صالح له لكنه ضعيف في العربية و قرئ لذائقون باثبات النون علي قطع الاضافة و بنصب العذاب كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم الْاَلِيْمِ باثبات همزة الوصل فعيل من الالم آية بالاتفاق مخفوض علي المشهورة و منصوب علي القرآءة الاخري المذكورة (صافات/۳۹): وَ مَا تُجْزَوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الجيم و فتح الزاي علي الخطاب و البنآء للمفعول اِلَّا حرف استثنآء مَا كُنْتُمْ كما تقدم الا انه بما الموصولة في الابتداء تَعْمَلُوْنَ بالتآء الفوقانية مفتوحة و فتح الميم علي الخطاب و البنآء للفاعل من العمل اية بالاتفاق (صافات/۴۰): اِلَّا حرف استثنآء عِبَادَ بكسر العين جمع عبد و باثبات الالف بعد البآء بالاتفاق منصوب علي المستثني المنقطع و الا بمعني لكن و قيل متصل لشمول ضمير يجزون لجميع المكلفين مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل الْمُخْلِصِيْنَ باثبات همزة الوصل قرأه اهل المدينة و الكوفيون بفتح اللام علي جمع اسم المفعول من باب الافعال و قرأه الباقون بكسرها علي جمع اسم الفاعل منه

الافعال آية بالاتفاق (صافات/۳۸): اِنَّكُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَذَآئِقُوا بوصل لام التاكيد مفتوحة و باثبات الالف بعد الذال المعجمة او حذفها كما تقدم في لذائقون و برسم الهمزة المكسورة ياء كما تقدم الا انه بحذف النون للاضافة و بزيادة الالف بعد الواو الْعَذَابِ كما تقدم مخفوض لانه مضاف اليه و قرئ بالنصب علي تقدير النون في لذائقوا كذا في الكشاف و الرسم صالح له لكنه ضعيف في العربية و قرئ لذائقون باثبات النون علي قطع الاضافة و بنصب العذاب كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم الْاَلِيْمِ باثبات همزة الوصل فعيل من الالم آية بالاتفاق مخفوض علي المشهورة و منصوب علي القرآءة الاخري المذكورة (صافات/۳۹): وَ مَا تُجْزَوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الجيم و فتح الزاي علي الخطاب و البنآء للمفعول اِلَّا حرف استثنآء مَا كُنْتُمْ كما تقدم الا انه بما الموصولة في الابتداء تَعْمَلُوْنَ بالتآء الفوقانية مفتوحة و فتح الميم علي الخطاب و البنآء للفاعل من العمل اية بالاتفاق (صافات/۴۰): اِلَّا حرف استثنآء عِبَادَ بكسر العين جمع عبد و باثبات الالف بعد البآء بالاتفاق منصوب علي المستثني المنقطع و الا بمعني لكن و قيل متصل لشمول ضمير يجزون لجميع المكلفين مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل الْمُخْلِصِيْنَ باثبات همزة الوصل قرأه اهل المدينة و الكوفيون بفتح اللام علي جمع اسم المفعول من باب الافعال و قرأه الباقون بكسرها علي جمع اسم الفاعل منه