مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية علي التانيث و البناء للفاعل و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما رُسُلُكُمْ قرأه الجمهور بضم الراء و السين الا اباعمرو فانه اسكن السين للاضافة علي حرفين مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالْبَيِّنٰتِ  باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الباء الموحدة و كسر الياء التحتانية مشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم قَالُوْا كما تقدم بَلٰي حرف ايجاب و رسم بالياء في الاخر بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره قَالُوْا كما تقدم فَادْعُوْا بلفظ الامر كما تقدم الا انه بوصل الفاء بالهمزة وَ مَا دُعٰؤُا بما النافية و بضم الدال و فتح العين المهملتين و بحذف الالف بعد العين اختصارا و برسم الهمزه المضمومة المتطرفة بعد الالف واوا و بزياده الالف بعد الواو تشبيها لها بواو الضمیر بالاتفاق قال الدانی قال محمد عن ابی حفص الخراز دعوا بالواو حرف ليس في القرءان غيره في حم المؤمن و ما دعٰؤا الكفرين و تابعه الشاطبي و قال الجزري فيما كتبت فيه الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف واوا بلا خلاف علي خلاف القياس و دعٰؤا في غافر و ما دعٰؤا الكفرين الا و قال و الالف قبل الواو تحذف اختصارا و يلحق بعد الواو الف تشبيها بواو يدعوا الْكٰفِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل اِلَّا  حرف استثناء فِيْ ضَلٰلٍ بحذف الالف بين اللامين

مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية علي التانيث و البناء للفاعل و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما رُسُلُكُمْ قرأه الجمهور بضم الراء و السين الا اباعمرو فانه اسكن السين للاضافة علي حرفين مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالْبَيِّنٰتِ  باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الباء الموحدة و كسر الياء التحتانية مشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم قَالُوْا كما تقدم بَلٰي حرف ايجاب و رسم بالياء في الاخر بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره قَالُوْا كما تقدم فَادْعُوْا بلفظ الامر كما تقدم الا انه بوصل الفاء بالهمزة وَ مَا دُعٰؤُا بما النافية و بضم الدال و فتح العين المهملتين و بحذف الالف بعد العين اختصارا و برسم الهمزه المضمومة المتطرفة بعد الالف واوا و بزياده الالف بعد الواو تشبيها لها بواو الضمیر بالاتفاق قال الدانی قال محمد عن ابی حفص الخراز دعوا بالواو حرف ليس في القرءان غيره في حم المؤمن و ما دعٰؤا الكفرين و تابعه الشاطبي و قال الجزري فيما كتبت فيه الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف واوا بلا خلاف علي خلاف القياس و دعٰؤا في غافر و ما دعٰؤا الكفرين الا و قال و الالف قبل الواو تحذف اختصارا و يلحق بعد الواو الف تشبيها بواو يدعوا الْكٰفِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل اِلَّا  حرف استثناء فِيْ ضَلٰلٍ بحذف الالف بين اللامين