و کسر الذال المعجمة تَدْعُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم العین المهملة بینهما دال مهملة ساکنة علی الخطاب و البناء للفاعل مِنْ جارة دُوْنِ مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل لَمَّا بفتح اللام و المیم المشددة اداة شرط جَاءَنِیَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و بنون الوقایة و بفتح یاء الاضافة بالاتفاق کما نص علیه الجزری فی النشر و لم یذکر احد زیادة الیاء فیه بعد الجیم فی المصحف المکی و الله اعلم بالصواب الْبَیِّنٰتُ باثبات همزة الوصل و بتشدید الیاء التحتانیة مکسورة و بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم مرفوع مِنْ جارة رَّبِّیْ بتشدید الباء الموحدة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق وَاُمِرْتُ بضم الهمزة و کسر المیم و سکون الراء ماض مبنی للمفعول و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم اَنْ ناصبة الفعل اُسْلِمَ بالهمزة مضمومة و کسر اللام مخففة علی المتکلم المفرد منصوب لِرَبِّ الْعٰلَمِیْنَ بوصل لام الجر مکسورة و الباقی کما تقدم اٰیة بالاتفاق (غافر/۶۷): هُوَ الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق خَلَقَکُمْ ماض معلوم و بفتح اللام و بوصل الضمیر و باظهار القاف عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی کاف الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید

و کسر الذال المعجمة تَدْعُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم العین المهملة بینهما دال مهملة ساکنة علی الخطاب و البناء للفاعل مِنْ جارة دُوْنِ مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل لَمَّا بفتح اللام و المیم المشددة اداة شرط جَاءَنِیَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و بنون الوقایة و بفتح یاء الاضافة بالاتفاق کما نص علیه الجزری فی النشر و لم یذکر احد زیادة الیاء فیه بعد الجیم فی المصحف المکی و الله اعلم بالصواب الْبَیِّنٰتُ باثبات همزة الوصل و بتشدید الیاء التحتانیة مکسورة و بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم مرفوع مِنْ جارة رَّبِّیْ بتشدید الباء الموحدة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق وَاُمِرْتُ بضم الهمزة و کسر المیم و سکون الراء ماض مبنی للمفعول و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم اَنْ ناصبة الفعل اُسْلِمَ بالهمزة مضمومة و کسر اللام مخففة علی المتکلم المفرد منصوب لِرَبِّ الْعٰلَمِیْنَ بوصل لام الجر مکسورة و الباقی کما تقدم اٰیة بالاتفاق (غافر/۶۷): هُوَ الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق خَلَقَکُمْ ماض معلوم و بفتح اللام و بوصل الضمیر و باظهار القاف عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی کاف الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید