عن الکسائی فی مصحف ابی بن کعب جاءتهم رسلهم جاءتهم و عن ابی حاتم فی مصاحف اهل مکة جاءتهم علی الاصل یعنی بالیاء بین الجیم و الالف و زیفه الدانی بانه لم یجده فی شئ من مصاحف اهل الامصار رُسُلُهُمْ بضم الراء و السین عند الجمهور الا اباعمرو فانه اسکن السین لاضافته الی ضمیر علی حرفین ثم هو مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِالْبَیِنّٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بکسر الیاء التحتانیة مشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم فَرِحُوْا ماض معلوم و بکسر الراء و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان مَا موصولة عِنْدَهُمْ منصوب و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنَ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و بفتح النون للوصل الْعِلْمِ باثبات همزة الوصل و بکسر العین و سکون اللام وَحَاقَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الحاء المهملة بِهِمْ بوصل الباء الجارة و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّا و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه کَانُوْا کما تقدم بِه موصول یَسْتَهْزِؤُنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الزای علی الغیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع مثلین فان اختیر حذف الواو الاولی صورة الهمزة

عن الکسائی فی مصحف ابی بن کعب جاءتهم رسلهم جاءتهم و عن ابی حاتم فی مصاحف اهل مکة جاءتهم علی الاصل یعنی بالیاء بین الجیم و الالف و زیفه الدانی بانه لم یجده فی شئ من مصاحف اهل الامصار رُسُلُهُمْ بضم الراء و السین عند الجمهور الا اباعمرو فانه اسکن السین لاضافته الی ضمیر علی حرفین ثم هو مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِالْبَیِنّٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بکسر الیاء التحتانیة مشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم فَرِحُوْا ماض معلوم و بکسر الراء و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان مَا موصولة عِنْدَهُمْ منصوب و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنَ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و بفتح النون للوصل الْعِلْمِ باثبات همزة الوصل و بکسر العین و سکون اللام وَحَاقَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الحاء المهملة بِهِمْ بوصل الباء الجارة و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّا و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه کَانُوْا کما تقدم بِه موصول یَسْتَهْزِؤُنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الزای علی الغیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع مثلین فان اختیر حذف الواو الاولی صورة الهمزة