الوصل لدخول لام الجر بعدها لام واحدة مشددة و بکسر الذال ءَامَنُوْاْ  بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح المیم ماض المعلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع هُدًی بضم الهاء و فتح الدال منونة و بالیاء فی الاخر تغلیبا للاصل علی مراد الامالة وَ شِفَآءٌ بکسر الشین المعجمة و باثبات الالف بعد الفاء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوع منون وَالَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و الباقی کما تقدم لایؤمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال فِیءَٓاذَانِهْمِ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة  فی الابتداء جمع الاذن و باثبات الالف بعد الذال علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ قْرٌ بفتح الواو و سکون القاف مرفوع ای صمم  وَّهُوَ اختلف فی الهاء ضما و سکونا عَلَیْهِم بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما عَمیً بفتح العین المهملة و المیم منونة مرسوم بالیاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة و هو مصدر و المعنی ذوعمی او وصفت به مبالغة و قرء عمیٍ بکسر المیم منونا

الوصل لدخول لام الجر بعدها لام واحدة مشددة و بکسر الذال ءَامَنُوْاْ  بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح المیم ماض المعلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع هُدًی بضم الهاء و فتح الدال منونة و بالیاء فی الاخر تغلیبا للاصل علی مراد الامالة وَ شِفَآءٌ بکسر الشین المعجمة و باثبات الالف بعد الفاء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوع منون وَالَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و الباقی کما تقدم لایؤمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال فِیءَٓاذَانِهْمِ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة  فی الابتداء جمع الاذن و باثبات الالف بعد الذال علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ قْرٌ بفتح الواو و سکون القاف مرفوع ای صمم  وَّهُوَ اختلف فی الهاء ضما و سکونا عَلَیْهِم بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما عَمیً بفتح العین المهملة و المیم منونة مرسوم بالیاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة و هو مصدر و المعنی ذوعمی او وصفت به مبالغة و قرء عمیٍ بکسر المیم منونا