و قد اجمعت المصاحف علی کتابه ذلک بالتاء انتهی اقول حذف الالف علی التوحید ظاهر و اما علی الجمع فلانه جمع مؤنث سالم ففی الرسم صلوح للقراءتین فاما تطویل التاء فلرعایة قراءة الجمع و اللّه اعلم بالصواب مِنْ جارة اَکْمَامِهَا بفتح الهمزة و سکون الکاف جمع کم بالکسر بمعنی الوعاء و رسم باثبات الالف بین المیمین علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر وَ مَا تَحْمِلُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الحاء المهملة و کسر المیم مخففة علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع مِنْ جارة اُنْثیٰ بضم الهمزة و سکون النون و فتح الثاء المثلثة و برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء بالاتفاق علی مراد الامالة وَ لَا تَضَعُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الضاد المعجمة علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع اِلَّا حرف استثناء بِعِلْمِه بوصل الباء الجارة فی الابتداء و بوصل الضمیر فی الاخر و بکسر العین و سکون اللام مصدر علم یعلم وَ یَوْمَ منصوب مضاف الی الجملة یُنَادِیهَمُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الدال و سکون الیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق کما ضبطه الدانی و بوصَل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما اَیْنَ بفتح الهمزة و سکون الیاء التحتانیة و فتح النون اسم ظرف شُرَکَآءیْ بضم الشین المعجمة و فتح الراء جمع الشریک و باثبات الالف بعد الکاف بالاتفاق و بحذف الیاء صورة

و قد اجمعت المصاحف علی کتابه ذلک بالتاء انتهی اقول حذف الالف علی التوحید ظاهر و اما علی الجمع فلانه جمع مؤنث سالم ففی الرسم صلوح للقراءتین فاما تطویل التاء فلرعایة قراءة الجمع و اللّه اعلم بالصواب مِنْ جارة اَکْمَامِهَا بفتح الهمزة و سکون الکاف جمع کم بالکسر بمعنی الوعاء و رسم باثبات الالف بین المیمین علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر وَ مَا تَحْمِلُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الحاء المهملة و کسر المیم مخففة علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع مِنْ جارة اُنْثیٰ بضم الهمزة و سکون النون و فتح الثاء المثلثة و برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء بالاتفاق علی مراد الامالة وَ لَا تَضَعُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الضاد المعجمة علی التانیث و البناء للفاعل مرفوع اِلَّا حرف استثناء بِعِلْمِه بوصل الباء الجارة فی الابتداء و بوصل الضمیر فی الاخر و بکسر العین و سکون اللام مصدر علم یعلم وَ یَوْمَ منصوب مضاف الی الجملة یُنَادِیهَمُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الدال و سکون الیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق کما ضبطه الدانی و بوصَل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما اَیْنَ بفتح الهمزة و سکون الیاء التحتانیة و فتح النون اسم ظرف شُرَکَآءیْ بضم الشین المعجمة و فتح الراء جمع الشریک و باثبات الالف بعد الکاف بالاتفاق و بحذف الیاء صورة