- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
علي ضابط الداني و حذفها الجزري و بزيادة الالف بعد واو الجمع لِرَبِّهِمْ بوصل لام الجر مكسورة و الباقي كما تقدم وَ اَقَامُوا بفتح الهمزة و القاف ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد القاف علي ضابط الداني و حذفها الجزري وبزيادة الالف بعد واو الجمع الصَّلٰوةَ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانية واوا علي لفظ التفخيم كما ضبطه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ اَمْرُهُمْ بفتح الهمزة و سكون الميم مرفوع علي الابتداء و اختلف في الميم الضمير سكونا و ضما شُوْرٰي بضم الشين المعجمة و سكون الواو و فتح الراء مصدر بمعني التشاور كالفتيا و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة بَیْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ مِمَّا رسم موصولا بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره من جارة و ما موصولة و لذا اثبت الفها رَزَقْنٰهُمْ ماض معلوم و بفتح الزاء و سكون القاف و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول واختلف في الميم سكونا و ضما يُنفِقُوﹾنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الفاء مخففة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال ٰاية بالاتفاق (شوری/۳۹): وَ الَّذیْنَ كما تقدم اِذَاً بالالف اولا و اخرا اَصَابَهُمُ بفتح الهمزة و الصاد المهملة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات
علي ضابط الداني و حذفها الجزري و بزيادة الالف بعد واو الجمع لِرَبِّهِمْ بوصل لام الجر مكسورة و الباقي كما تقدم وَ اَقَامُوا بفتح الهمزة و القاف ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد القاف علي ضابط الداني و حذفها الجزري وبزيادة الالف بعد واو الجمع الصَّلٰوةَ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانية واوا علي لفظ التفخيم كما ضبطه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ اَمْرُهُمْ بفتح الهمزة و سكون الميم مرفوع علي الابتداء و اختلف في الميم الضمير سكونا و ضما شُوْرٰي بضم الشين المعجمة و سكون الواو و فتح الراء مصدر بمعني التشاور كالفتيا و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة بَیْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ مِمَّا رسم موصولا بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره من جارة و ما موصولة و لذا اثبت الفها رَزَقْنٰهُمْ ماض معلوم و بفتح الزاء و سكون القاف و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول واختلف في الميم سكونا و ضما يُنفِقُوﹾنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الفاء مخففة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال ٰاية بالاتفاق (شوری/۳۹): وَ الَّذیْنَ كما تقدم اِذَاً بالالف اولا و اخرا اَصَابَهُمُ بفتح الهمزة و الصاد المهملة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات