نافع و ابن ذكران بالرواية المذكورة مرفوعا و قرأ الباقون منصوبا و التفصيل كما مر و هو بالياء التحتانية مضمومة و وصل الفاء بها و بكسر الحاء المهملة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال بِاِذْنِه بوصل الباء الجارة في الابتداء و وصل الضمير في الاخر مَا يَشَآءُ كما تقدم الا انه بما الموصولة اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اجتمع هنا همزتان الاولٰي مضمومة من اخر يشاء و الثانية مكسورة من اول انه و تقدم حكمها ٰانفا في قوله تعالي لمن يشاء اناثا عَلِيٌّ بتشديد الياء فعيل من العلو حَكِیْمٌ فعيل من الحكمة و كلاهما بعمني الفاعل مرفوعان اية بالاتفاق (شوری/۵۲): وَ كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال اَوْحَیْنَآ بفتح الهمزة و الحاء المهملة و سكون الياء ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف اِلَیْكَ بوصل الضمير رُوْحًا بضم الراء و سكون الواو  منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنْ جارة اَمْرِنَا بفتح الهمزة و سكون الميم و باثبات الف الضمير للتطرف مَا كُنْتَ ما نافية و كنت بضم الكاف ماض من الافعال الناقصه و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب تَدْرِیْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الراء و سكون الياء علي الخطاب و البناء للفاعل مَا موصولة الْكِتٰبُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية بالاتفاق مرفوع وَ لَا الْاَیْمَانُ بلا النافية

نافع و ابن ذكران بالرواية المذكورة مرفوعا و قرأ الباقون منصوبا و التفصيل كما مر و هو بالياء التحتانية مضمومة و وصل الفاء بها و بكسر الحاء المهملة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال بِاِذْنِه بوصل الباء الجارة في الابتداء و وصل الضمير في الاخر مَا يَشَآءُ كما تقدم الا انه بما الموصولة اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اجتمع هنا همزتان الاولٰي مضمومة من اخر يشاء و الثانية مكسورة من اول انه و تقدم حكمها ٰانفا في قوله تعالي لمن يشاء اناثا عَلِيٌّ بتشديد الياء فعيل من العلو حَكِیْمٌ فعيل من الحكمة و كلاهما بعمني الفاعل مرفوعان اية بالاتفاق (شوری/۵۲): وَ كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال اَوْحَیْنَآ بفتح الهمزة و الحاء المهملة و سكون الياء ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف اِلَیْكَ بوصل الضمير رُوْحًا بضم الراء و سكون الواو  منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنْ جارة اَمْرِنَا بفتح الهمزة و سكون الميم و باثبات الف الضمير للتطرف مَا كُنْتَ ما نافية و كنت بضم الكاف ماض من الافعال الناقصه و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب تَدْرِیْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الراء و سكون الياء علي الخطاب و البناء للفاعل مَا موصولة الْكِتٰبُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية بالاتفاق مرفوع وَ لَا الْاَیْمَانُ بلا النافية