الْعَلِیْمُ کلاهما باثبات همزة الوصل فعیلان من الحکمة و العلم بمعنی الفاعل مرفوعان اٰیة بالاتفاق (زخرف/۸۵): وَ تَبٰرِکَ ماض معلوم من باب التفاعل و رسم بحذف الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره الَّذيْ کما تقدم لَه بوصل لام الجر مفتوحة مُلْکُ بضم المیم و سکون اللام مرفوع مضاف السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ کلاهما کما تقدما وَ مَا بَیْنَهُمَا منصوب و بوصل الضمیر وَ عِنْدَه منصوب مضاف عِلْمُ بکسر العین و سکون اللام مصدر مرفوع مضاف السَّاعَةِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط وَ الَیْهِ بوصل الضمیر تُرْجَعُوْنَ قرأه ابن کثیر و رویس و حمزة و الکسائی و خلف بالیاء التحتانیة علی الغیب و قرأ الباقون بالیاء الفوقانیة علی الخطاب و الالتفات و اتفقوا علی ضم حرف المضارعة و فتح الجیم علی البناء للمفعول الا یعقوب فانه فتح الیاء و کسر الجیم علی البناء للفاعل و قرئ تحشرون بالتاء علی الخطاب و بالبناء للمفعول کذا فی الکشاف وَ لا یساعده الرسم اٰیه بالاتفاق (زخرف/۸۶): وَ لَا یَمْلِکُ بالیاء التحتانیه مفتوحه و کسر اللام علی التذکیر و البناء للفاعل لان تانیث الجمح لیس حقیقیا الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال یَدْعُوْنَ بالیاء التحتانیه مفتوحه وضم العین علی الغیب والبناء للفاعل

الْعَلِیْمُ کلاهما باثبات همزة الوصل فعیلان من الحکمة و العلم بمعنی الفاعل مرفوعان اٰیة بالاتفاق (زخرف/۸۵): وَ تَبٰرِکَ ماض معلوم من باب التفاعل و رسم بحذف الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره الَّذيْ کما تقدم لَه بوصل لام الجر مفتوحة مُلْکُ بضم المیم و سکون اللام مرفوع مضاف السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ کلاهما کما تقدما وَ مَا بَیْنَهُمَا منصوب و بوصل الضمیر وَ عِنْدَه منصوب مضاف عِلْمُ بکسر العین و سکون اللام مصدر مرفوع مضاف السَّاعَةِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط وَ الَیْهِ بوصل الضمیر تُرْجَعُوْنَ قرأه ابن کثیر و رویس و حمزة و الکسائی و خلف بالیاء التحتانیة علی الغیب و قرأ الباقون بالیاء الفوقانیة علی الخطاب و الالتفات و اتفقوا علی ضم حرف المضارعة و فتح الجیم علی البناء للمفعول الا یعقوب فانه فتح الیاء و کسر الجیم علی البناء للفاعل و قرئ تحشرون بالتاء علی الخطاب و بالبناء للمفعول کذا فی الکشاف وَ لا یساعده الرسم اٰیه بالاتفاق (زخرف/۸۶): وَ لَا یَمْلِکُ بالیاء التحتانیه مفتوحه و کسر اللام علی التذکیر و البناء للفاعل لان تانیث الجمح لیس حقیقیا الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال یَدْعُوْنَ بالیاء التحتانیه مفتوحه وضم العین علی الغیب والبناء للفاعل