- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
عَلَیْهَا بوصل الضمیر قَدْ اَحَاطَ بفتح الهمزة و الحاء المهملة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الحاء بالاتفاق اخره طاء مهملة اللهُ کما تقدم بَهَا بوصل الضمیر وَ کَانَ اللهُ کلاهما کما تقدما عَلیٰ بالیاء کُلِّ بتشدید اللام مضاف شَیءٍ بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها قَدِیْراً فعیل من القدرة منصوب علی خبر کان و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة (فتح/۲۲): وَ لَوْ اداة شرط قَاتَلَکُمُ باثبات الالف بعد القاف علی الاکثر و حذفها الجزری و بفتح التاء الفوقانیة ماض معلوم من باب المفاعلة و بوصل الضمیر الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال کَفَرُوُا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع لَوَلَّوْا بوصل لام الابتداء مفتوحة و بفتح الواو و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع بالاتفاق کما ضبطه الدانی و غیره الْاَدْبَارَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع الدبر و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی المفعولیة ثُمَّ بضم المثلثلة و تشدید المیم عاطفة لَایَجِدُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الجیم علی الغیب و البناء للفاعل وَلِیّاً بفتح الواو و کسر اللام و تشدید الیاء التحتانیة فعیل من الولایة منصوب علی مفعول یجدون و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ لَا نَصِیْراً
عَلَیْهَا بوصل الضمیر قَدْ اَحَاطَ بفتح الهمزة و الحاء المهملة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الحاء بالاتفاق اخره طاء مهملة اللهُ کما تقدم بَهَا بوصل الضمیر وَ کَانَ اللهُ کلاهما کما تقدما عَلیٰ بالیاء کُلِّ بتشدید اللام مضاف شَیءٍ بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها قَدِیْراً فعیل من القدرة منصوب علی خبر کان و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة (فتح/۲۲): وَ لَوْ اداة شرط قَاتَلَکُمُ باثبات الالف بعد القاف علی الاکثر و حذفها الجزری و بفتح التاء الفوقانیة ماض معلوم من باب المفاعلة و بوصل الضمیر الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال کَفَرُوُا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع لَوَلَّوْا بوصل لام الابتداء مفتوحة و بفتح الواو و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع بالاتفاق کما ضبطه الدانی و غیره الْاَدْبَارَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع الدبر و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی المفعولیة ثُمَّ بضم المثلثلة و تشدید المیم عاطفة لَایَجِدُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الجیم علی الغیب و البناء للفاعل وَلِیّاً بفتح الواو و کسر اللام و تشدید الیاء التحتانیة فعیل من الولایة منصوب علی مفعول یجدون و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ لَا نَصِیْراً