بحذف الالف بین اللامین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره وَ سُعُرٍ بضم السین و العین المهملتین جمع سعیر و قیل مفرد کعنق بمعنی الجنون مخفوض عطفا علی ضلل ٰایة )القمر/۲۵): ءَاُلْقِیَ بحذف صورة همزة الاستفهام کراهة اجتماع مثلین لانها دخلت علی همزة اصیلة مرسومة بالالف للابتداء و ذلک علی قول الکسائی و اختیار اصحاب المصاحف و هو الاوجه عند الدانی و قال الفراء و ثعلب و ابن کیسان انه بحذف الهمزه الاصیلة ذکره الدانی ثم هو علی الوجه الاول بوضع مجعودة قبل الالف کما هو مرسوم فی مصحف الجزری و بضم الهمزة الاصلية و کسر القاف و فتح الیاء ماض مجهل من باب الافعال قرأ اهل الحجاز و ابوعمرو و رویس بتسهیل الهمزة الثانیة و ادخل ابوجعفر و قالون الفا بین الهمزتین و اختلف عن ابی عمرو و هشام و یجوز له وجه ٰاخر و هو التسهیل مع المد و لذا رسم فی مصحف الجزری مجعودة حمراء بعد الالف و قرأ الباقون بتحقیق الهمزتین الذّکْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی انه نائب الفاعل لالقی عَلَیْهِ بوصل الضمیر مِنْ جارة بَیْنِنَا  بکسر النون الاولی علی الخفض و باثبات الف الضمیر للتطرف بَلْ للاضراب هُوَ رسم مقطوعا عن بل لانه ضمیر مرفوع منفصل کَذَّابٌ بفتح الکاف و الذال المعجمة المشددة علی فعال للمبالغة و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما ضبطه الدانی مرفوع علی خبر هو اَشِرٌ  بفتح الهمزة و کسر الشین المعجمة و تخفیف

بحذف الالف بین اللامین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره وَ سُعُرٍ بضم السین و العین المهملتین جمع سعیر و قیل مفرد کعنق بمعنی الجنون مخفوض عطفا علی ضلل ٰایة )القمر/۲۵): ءَاُلْقِیَ بحذف صورة همزة الاستفهام کراهة اجتماع مثلین لانها دخلت علی همزة اصیلة مرسومة بالالف للابتداء و ذلک علی قول الکسائی و اختیار اصحاب المصاحف و هو الاوجه عند الدانی و قال الفراء و ثعلب و ابن کیسان انه بحذف الهمزه الاصیلة ذکره الدانی ثم هو علی الوجه الاول بوضع مجعودة قبل الالف کما هو مرسوم فی مصحف الجزری و بضم الهمزة الاصلية و کسر القاف و فتح الیاء ماض مجهل من باب الافعال قرأ اهل الحجاز و ابوعمرو و رویس بتسهیل الهمزة الثانیة و ادخل ابوجعفر و قالون الفا بین الهمزتین و اختلف عن ابی عمرو و هشام و یجوز له وجه ٰاخر و هو التسهیل مع المد و لذا رسم فی مصحف الجزری مجعودة حمراء بعد الالف و قرأ الباقون بتحقیق الهمزتین الذّکْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی انه نائب الفاعل لالقی عَلَیْهِ بوصل الضمیر مِنْ جارة بَیْنِنَا  بکسر النون الاولی علی الخفض و باثبات الف الضمیر للتطرف بَلْ للاضراب هُوَ رسم مقطوعا عن بل لانه ضمیر مرفوع منفصل کَذَّابٌ بفتح الکاف و الذال المعجمة المشددة علی فعال للمبالغة و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما ضبطه الدانی مرفوع علی خبر هو اَشِرٌ  بفتح الهمزة و کسر الشین المعجمة و تخفیف