في المشهورة و قرئ بكسر النون علي لغة من بكسر حرف المضارعة و قرئ بفتحها مع فتح الراء فرغ يفرغ كفتح يفتح او سمع يسمع و قري بضم الياء و فتح الراء علي البناء للمفعول كذا في الكشاف و الرسم واحدة في الوجوه مرفوع اي سنقصد الي حجاز اتكم و محاسبتكم لَكُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما و قرأ ابي بن كعب رضي الله عنه اليكم بالي الجارة بمعني سنقصد اليكم كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم اَيُّهَ بفتح الهمزة و بياء واحدة مشددة مضمومة و بحذف الالف بعد الهاء المفتوحة عند الاكثر قال الداني و كل شيء في القرءان من ذكر ايها فهو بالالف الا الثلثة مواضع يعني فهي بحذف الالف بعد الهاء و ذكره في التفصيل و في الرحمن ايه الثقلن انتهي و وافقه الشاطبي و السخاوي حيث قال في الوسيلة كتب في هذه المواضع الثلثة في جميع المصاحف بغير الف بعد الهاء و قرأه ابن عامر بضم الهاء و يقف عليه بغير الف وافقه في الوقف اهل الحجاز و عاصم و حمزة و خلف والباقون يقفون بالالف و قد تقدم تحقيقه مستوفي في سورة النون في الورد الحادي عشر بعد المائتين الثَّقَلٰنِ ‏باثبات همزة الوصل و بفتح الثاء المثلثة و القاف و اللام تثنية الثقل بالتحريك اي الانس و الجن و بحذف الالف علامة الرفع بين اللامين و النون بالاتفاق كما ضبطه الداني و غيره ٰاية بالاتفاق )الرحمن/۳۲): فَبِاَيِّ ءَالآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ كما تقدمت ٰاية بالاتفاق )الرحمن/۳۳): يٰمَعْشَرَ بحذف الالف

في المشهورة و قرئ بكسر النون علي لغة من بكسر حرف المضارعة و قرئ بفتحها مع فتح الراء فرغ يفرغ كفتح يفتح او سمع يسمع و قري بضم الياء و فتح الراء علي البناء للمفعول كذا في الكشاف و الرسم واحدة في الوجوه مرفوع اي سنقصد الي حجاز اتكم و محاسبتكم لَكُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما و قرأ ابي بن كعب رضي الله عنه اليكم بالي الجارة بمعني سنقصد اليكم كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم اَيُّهَ بفتح الهمزة و بياء واحدة مشددة مضمومة و بحذف الالف بعد الهاء المفتوحة عند الاكثر قال الداني و كل شيء في القرءان من ذكر ايها فهو بالالف الا الثلثة مواضع يعني فهي بحذف الالف بعد الهاء و ذكره في التفصيل و في الرحمن ايه الثقلن انتهي و وافقه الشاطبي و السخاوي حيث قال في الوسيلة كتب في هذه المواضع الثلثة في جميع المصاحف بغير الف بعد الهاء و قرأه ابن عامر بضم الهاء و يقف عليه بغير الف وافقه في الوقف اهل الحجاز و عاصم و حمزة و خلف والباقون يقفون بالالف و قد تقدم تحقيقه مستوفي في سورة النون في الورد الحادي عشر بعد المائتين الثَّقَلٰنِ ‏باثبات همزة الوصل و بفتح الثاء المثلثة و القاف و اللام تثنية الثقل بالتحريك اي الانس و الجن و بحذف الالف علامة الرفع بين اللامين و النون بالاتفاق كما ضبطه الداني و غيره ٰاية بالاتفاق )الرحمن/۳۲): فَبِاَيِّ ءَالآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ كما تقدمت ٰاية بالاتفاق )الرحمن/۳۳): يٰمَعْشَرَ بحذف الالف