کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 7 صفحه 159 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
)الرحمن/۶۲): وَ مِنْ جارة دُوْنِهِمَا مخفوض و بوصل الضمیر جَنَّتٰنِ کما تقدم اوائل الورد اٰیة بالاتفاق )الرحمن/۶۳): فَبِاَيِّ ءَالَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبٰنِ کما تقدمت اٰیة بالاتفاق )الرحمن/۶۴): مُدْهَامَّتٰنِ بضم المیم و سکون الدال المهملة و فتح الهاء و تشدید المیم بعد الالف مفتوحة تثنیة مدهامة اسم فاعل من ادهام الشئ ادهیما ما کاحمار احمیرارا اذا اسود و المراد سوداوان من شدة الخضرة و باثبات الالف بعد الهاء کما نص علیه فی هامش بعض المصاحف الصحیحة و هو الاکثر و الاقیس و حذفها الجزری فی مصحفه و الله اعلم بالصواب و بحذف الف الرفع بعد التاء بلاخلاف اٰیة بالاتفاق )الرحمن/۶۵): فَبِاَيِّ ءَالَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبٰنِ کما تقدمت اٰیة بالاتفاق )الرحمن/۶۶): فِیْهِمَا بوصل الضمیر عَیْنٰنِ کما تقدم اوائل الورد نَضَّاخَتٰنِ بفتح النون و الضاد المعجمة المشددة تثنیة نضاخة للمبالغة ای فَوَّارتان و باثبات الالف بعد الضاد بالاتفاق و بفتح الخاء المعجمة و بحذف الف الرفع بعد التاء بلا خلاف اٰیة بالاتفاق )الرحمن/۶۷): فَبِاَيِّ ءَالَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبٰنِ کما تقدمت اٰیة بالاتفاق )الرحمن/۶۸): فِیْهِمَا کما تقدم فَاکِهَةٌ کما تقدم اوائل الورد الا انه مرفوع علی الابتداء وَّ نَخْلٌ بفتح النون و سکون الخاء المعجمة مرفوع عطفا علی فاکهة وَّ رُمَّانٌ بضم الراء و تشدید المیم و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق کما ضبطه الدانی مرفوع عطفا علی فاکهة منون اٰیة بالاتفاق )الرحمن/۶۹): فَبِاَيِّ ءَالَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبٰنِ کما تقدمت اٰیة بالاتفاق )الرحمن/۷۰): فِیْهِّنَ بوصل ضمیر جمع الاناث خَیْراتٌ بفتح الخاء
)الرحمن/۶۲): وَ مِنْ جارة دُوْنِهِمَا مخفوض و بوصل الضمیر جَنَّتٰنِ کما تقدم اوائل الورد اٰیة بالاتفاق )الرحمن/۶۳): فَبِاَيِّ ءَالَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبٰنِ کما تقدمت اٰیة بالاتفاق )الرحمن/۶۴): مُدْهَامَّتٰنِ بضم المیم و سکون الدال المهملة و فتح الهاء و تشدید المیم بعد الالف مفتوحة تثنیة مدهامة اسم فاعل من ادهام الشئ ادهیما ما کاحمار احمیرارا اذا اسود و المراد سوداوان من شدة الخضرة و باثبات الالف بعد الهاء کما نص علیه فی هامش بعض المصاحف الصحیحة و هو الاکثر و الاقیس و حذفها الجزری فی مصحفه و الله اعلم بالصواب و بحذف الف الرفع بعد التاء بلاخلاف اٰیة بالاتفاق )الرحمن/۶۵): فَبِاَيِّ ءَالَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبٰنِ کما تقدمت اٰیة بالاتفاق )الرحمن/۶۶): فِیْهِمَا بوصل الضمیر عَیْنٰنِ کما تقدم اوائل الورد نَضَّاخَتٰنِ بفتح النون و الضاد المعجمة المشددة تثنیة نضاخة للمبالغة ای فَوَّارتان و باثبات الالف بعد الضاد بالاتفاق و بفتح الخاء المعجمة و بحذف الف الرفع بعد التاء بلا خلاف اٰیة بالاتفاق )الرحمن/۶۷): فَبِاَيِّ ءَالَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبٰنِ کما تقدمت اٰیة بالاتفاق )الرحمن/۶۸): فِیْهِمَا کما تقدم فَاکِهَةٌ کما تقدم اوائل الورد الا انه مرفوع علی الابتداء وَّ نَخْلٌ بفتح النون و سکون الخاء المعجمة مرفوع عطفا علی فاکهة وَّ رُمَّانٌ بضم الراء و تشدید المیم و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق کما ضبطه الدانی مرفوع عطفا علی فاکهة منون اٰیة بالاتفاق )الرحمن/۶۹): فَبِاَيِّ ءَالَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبٰنِ کما تقدمت اٰیة بالاتفاق )الرحمن/۷۰): فِیْهِّنَ بوصل ضمیر جمع الاناث خَیْراتٌ بفتح الخاء
از 800