و حذفها الجزری مخفوض وَ لَا کَرِیْمٍ باعادة لا تاکید النفی فعیل من الکرم ای الخیر مخفوض و خفض کلا الحرفین علی صفة ظل و قریا بالرفع علی تقدیر هو کذا فی الکشاف و الرسم واحد اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۴۵): اِنَّهُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو قَبْلَ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة منصوب علی الظرف مضاف ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق مُتْرَفِیْنَ بضم المیم و سکون التاء الفوقانیة و فتح الراء جمع اسم المفعول من ائترف اذا تنعم منصوب علی خبر کانوا اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۴۶): وَ کَانُوْا کما تقدم یُصِرُّوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الصاد المهملة و ضم الراء مشددة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال ای قیمون و لا یتغیرون عَلَی بالیاء الْحِنْثِ باثبات همزة الوصل و بکسر الحاء المهملة و سکون النون اٰخره ثاء مثلثه نقض العهد و المراد الذنب الْعَظِیْمِ باثبات همزة الوصل فعیل من العظمة مخفوض علی نعت الحنث اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۴۷): وَ کَانُوْا کما تقدم یَقُوْلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل اٰیة عند المکی فقط اَئِذَا قرأه الکل بهمزتین الاولی همزة الاستفهام رسمت الفا للابتداء و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء بالاتفاق قال الدانی قال محمد و کتبوا ائذا بالیاء فی الواقعة لیس فی القرءان غیره ائذا متنا و کنا ترابا

و حذفها الجزری مخفوض وَ لَا کَرِیْمٍ باعادة لا تاکید النفی فعیل من الکرم ای الخیر مخفوض و خفض کلا الحرفین علی صفة ظل و قریا بالرفع علی تقدیر هو کذا فی الکشاف و الرسم واحد اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۴۵): اِنَّهُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو قَبْلَ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة منصوب علی الظرف مضاف ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق مُتْرَفِیْنَ بضم المیم و سکون التاء الفوقانیة و فتح الراء جمع اسم المفعول من ائترف اذا تنعم منصوب علی خبر کانوا اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۴۶): وَ کَانُوْا کما تقدم یُصِرُّوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الصاد المهملة و ضم الراء مشددة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال ای قیمون و لا یتغیرون عَلَی بالیاء الْحِنْثِ باثبات همزة الوصل و بکسر الحاء المهملة و سکون النون اٰخره ثاء مثلثه نقض العهد و المراد الذنب الْعَظِیْمِ باثبات همزة الوصل فعیل من العظمة مخفوض علی نعت الحنث اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۴۷): وَ کَانُوْا کما تقدم یَقُوْلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل اٰیة عند المکی فقط اَئِذَا قرأه الکل بهمزتین الاولی همزة الاستفهام رسمت الفا للابتداء و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء بالاتفاق قال الدانی قال محمد و کتبوا ائذا بالیاء فی الواقعة لیس فی القرءان غیره ائذا متنا و کنا ترابا