الفاعل لِّلْمُتَّقِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بتشديد التاء الفوقانية مفتوحة و كسر القاف جمع اسم الفاعل من باب الافتعال غَيْرَ منصوب علي صفة للظرف المحذوف اي مكانا غير بعيد او حال و علي الوجهين مضاف بَعِيْدٍ فعيل من البعد و تذكيره نظر الي الموصوف المحذوف اي شيئا غير بعيد او لانه علي زنة المصدر كالضليل و المصدر يستوي في الوصف به المذكر و المؤنث ٰاية )قٓ/۳۲): هٰذَا كما تقدم مَا تُوْعَدُوْنَ قرأه ابن‌كثير بالياء التحتانية علي الغيب و قرأ الباقون بالتاء الفوقانية علي الخطاب و اتفقوا علي ضم حرف المضارعة و فتح العين المهملة علي البناء للمفعول لِكُلِّ بوصل لام الجر مكسورة و بتشديد اللام الاخيرة بدل من المتقين باعادة الجار مضاف اَوَّابٍ بفتح الهمزة و الواو المشددة علي زنة فعال للمبالغة اي رجاع الي الله يذنب ثم يتوب و باثبات الالف بعد الواو بالاتفاق كما ضبطه الداني بدل بعد بدل او بدل من موصوف اواب حفيظ او متبدأ خبره ادخلوها علي تاويل يقال حَفِيْظٍ فعيل بمعني حافظ لحدود الله ٰاية )قٓ/۳۳): مَنْ موصولة خَشِيَ ماض معلوم و بالخاء و الشين المعجمتين و بكسر الشين و فتح الياء كرضي الرَّحْمٰنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الميم بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب بِالْغَيْبِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الغين المعجمة و سكون الياء التحتانية وَ جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها

الفاعل لِّلْمُتَّقِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بتشديد التاء الفوقانية مفتوحة و كسر القاف جمع اسم الفاعل من باب الافتعال غَيْرَ منصوب علي صفة للظرف المحذوف اي مكانا غير بعيد او حال و علي الوجهين مضاف بَعِيْدٍ فعيل من البعد و تذكيره نظر الي الموصوف المحذوف اي شيئا غير بعيد او لانه علي زنة المصدر كالضليل و المصدر يستوي في الوصف به المذكر و المؤنث ٰاية )قٓ/۳۲): هٰذَا كما تقدم مَا تُوْعَدُوْنَ قرأه ابن‌كثير بالياء التحتانية علي الغيب و قرأ الباقون بالتاء الفوقانية علي الخطاب و اتفقوا علي ضم حرف المضارعة و فتح العين المهملة علي البناء للمفعول لِكُلِّ بوصل لام الجر مكسورة و بتشديد اللام الاخيرة بدل من المتقين باعادة الجار مضاف اَوَّابٍ بفتح الهمزة و الواو المشددة علي زنة فعال للمبالغة اي رجاع الي الله يذنب ثم يتوب و باثبات الالف بعد الواو بالاتفاق كما ضبطه الداني بدل بعد بدل او بدل من موصوف اواب حفيظ او متبدأ خبره ادخلوها علي تاويل يقال حَفِيْظٍ فعيل بمعني حافظ لحدود الله ٰاية )قٓ/۳۳): مَنْ موصولة خَشِيَ ماض معلوم و بالخاء و الشين المعجمتين و بكسر الشين و فتح الياء كرضي الرَّحْمٰنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الميم بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب بِالْغَيْبِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الغين المعجمة و سكون الياء التحتانية وَ جَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها