- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ اَللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من العمل بَصِیْرٌ فعیل من البصر مرفوع علی الابتداء ٰایة بالاتفاق )الحدید/۵): لَهْ مُلْکُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ الکل کما تقدم اولا وَ اِلیَ بالیاء اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض تُرْجَعُ بالتاء الفوقانیة علی التانیث قرأه ابن عامر و یعقوب و حمزة و الکسائی و خلف بفتحها و کسر الجیم علی البناء للفاعل علی ان الفعل لازم و قرأ الباقون بضمها و فتح الجیم علی البناء للمفعول علی ان الفعل متعد و علی الوجهین مرفوع الْاُمُوْرُ باثبات همزة الوصل و بضم الهمزة بعد اللام جمع الامر مرفوع وفاقا علی الفاعل او نائبه علی اختلاف القراءتین ٰایة بالاتفاق )الحدید/۶): یُوْلِجُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر اللام مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الَّیْلَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بعدها بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره منصوب علی مفعول یولج فِی النَّهَارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس وَ یُوْلِجُ النَّهَارِ فِی اللَّیْلِ الکل کما تقدم الا انه بالتقدیم و التاخیر وَ هُوَ کما تقدم عَلِیْمٌ فعیل من العلم مرفوع علی خبر هو بِذَاتِ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال
الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ اَللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من العمل بَصِیْرٌ فعیل من البصر مرفوع علی الابتداء ٰایة بالاتفاق )الحدید/۵): لَهْ مُلْکُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ الکل کما تقدم اولا وَ اِلیَ بالیاء اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض تُرْجَعُ بالتاء الفوقانیة علی التانیث قرأه ابن عامر و یعقوب و حمزة و الکسائی و خلف بفتحها و کسر الجیم علی البناء للفاعل علی ان الفعل لازم و قرأ الباقون بضمها و فتح الجیم علی البناء للمفعول علی ان الفعل متعد و علی الوجهین مرفوع الْاُمُوْرُ باثبات همزة الوصل و بضم الهمزة بعد اللام جمع الامر مرفوع وفاقا علی الفاعل او نائبه علی اختلاف القراءتین ٰایة بالاتفاق )الحدید/۶): یُوْلِجُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر اللام مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الَّیْلَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بعدها بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره منصوب علی مفعول یولج فِی النَّهَارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس وَ یُوْلِجُ النَّهَارِ فِی اللَّیْلِ الکل کما تقدم الا انه بالتقدیم و التاخیر وَ هُوَ کما تقدم عَلِیْمٌ فعیل من العلم مرفوع علی خبر هو بِذَاتِ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال