الباء الموحدة و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما اِلَّا حرف استثناء و المستثني منقطع اي لكنهم ابتدعوها و قيل متصل علي ان ما كتبنا عليهم بمعني ما تعبدناهم بها ابْتِغَآءَ ‏باثبات همزة الوصل مصدر علي زنة افتعال و باثبات الالف بعد الغين المعجمة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب علي الاستثناء مضاف رِضْوَانِ كما تقدم اوائل الورد الا انه مخفوض لاضافة ابتغاء اليه مضاف اللهِ ‏باثبات همزة الوصل فَمَا بوصل الفاء و ما نافية رَعَوْهَا ماض معلوم و بفتح العين المهملة قبلها راء و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول حَقَّ بتشديد القاف منصوب علي المفعول المطلق مضاف رِعَايَتِهَا بكسر الراء و باثبات الالف بعد العين المهملة علي الاكثر و حذفها الجزري و بفتح الياء التحتانية مصدر و بوصل الضمير فَأَتَيْنَا ماض معلوم من باب الافعال كما تقدم الا انه بوصل الفاء بعدها مجعودة مشبعة بعدها الف و باثبات الف الضمير للتطرف الَّذِيْنَ كما تقدم ءَامَنُوْا كما تقدم اوائل الورد مِنْهُمْ كما تقدم الا انه بدن الفاء اَجْرَهُمْ بفتح الهمزة و سكون الجيم منصوب علي مفعول ءاتينا وَ كَثِيْرٌ مِّنْهُمْ فٰسِقُوْنَ الكل كما تقدم ٰاية بالاتفاق )الحدید/۲۸): يٰاَيُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الباء بهمزة ايّها و هي بياء واحدة مشددة مضمومة

الباء الموحدة و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما اِلَّا حرف استثناء و المستثني منقطع اي لكنهم ابتدعوها و قيل متصل علي ان ما كتبنا عليهم بمعني ما تعبدناهم بها ابْتِغَآءَ ‏باثبات همزة الوصل مصدر علي زنة افتعال و باثبات الالف بعد الغين المعجمة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب علي الاستثناء مضاف رِضْوَانِ كما تقدم اوائل الورد الا انه مخفوض لاضافة ابتغاء اليه مضاف اللهِ ‏باثبات همزة الوصل فَمَا بوصل الفاء و ما نافية رَعَوْهَا ماض معلوم و بفتح العين المهملة قبلها راء و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول حَقَّ بتشديد القاف منصوب علي المفعول المطلق مضاف رِعَايَتِهَا بكسر الراء و باثبات الالف بعد العين المهملة علي الاكثر و حذفها الجزري و بفتح الياء التحتانية مصدر و بوصل الضمير فَأَتَيْنَا ماض معلوم من باب الافعال كما تقدم الا انه بوصل الفاء بعدها مجعودة مشبعة بعدها الف و باثبات الف الضمير للتطرف الَّذِيْنَ كما تقدم ءَامَنُوْا كما تقدم اوائل الورد مِنْهُمْ كما تقدم الا انه بدن الفاء اَجْرَهُمْ بفتح الهمزة و سكون الجيم منصوب علي مفعول ءاتينا وَ كَثِيْرٌ مِّنْهُمْ فٰسِقُوْنَ الكل كما تقدم ٰاية بالاتفاق )الحدید/۲۸): يٰاَيُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الباء بهمزة ايّها و هي بياء واحدة مشددة مضمومة