الفاء علي الغيب و البناء للفاعل عَليَ بالياء الْكَذِبِ باثبات همزة الوصل و بفتح الكاف و كسر الذال المعجمة وَهُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما يَعْلَمُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي الغيب و البناء للفاعل من العلم ٰاية )المجادلة/۱۵): اَعَدَّ بفتح الهمزة و العين و الدال المشددة المهملتين ماض معلوم من باب الافعال اللهُ كما تقدم فاعل اعد لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما عَذاَباً باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق منصوب علي مفعول اعد و بالالف في الاٰخر عوض التنوين شَدِيْداً فعيل من الشدة منصوب علي نعت عذابا و بالالف في الاٰخر عوض التنوين اِنَّهُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما سَاءَ ماض فعل ذم بمعني بئس و باثبات الالف الممدودة بعد السين المهملة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مَا كاَنُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع من الافعال الناقصة يَعْمَلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل من العمل ٰاية )المجادلة/۱۶): اِتَّخَذُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية مشددة و فتح الخاء و ضم الذال المعجمتين ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَيْمَانَهُمْ بفتح الهمزة جمع اليمين في المشهورة اي ايمانهم التي حلفوا بها و باثبات الالف بين الميم و النون علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب علي اول مفعولي اتخذوا

الفاء علي الغيب و البناء للفاعل عَليَ بالياء الْكَذِبِ باثبات همزة الوصل و بفتح الكاف و كسر الذال المعجمة وَهُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما يَعْلَمُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي الغيب و البناء للفاعل من العلم ٰاية )المجادلة/۱۵): اَعَدَّ بفتح الهمزة و العين و الدال المشددة المهملتين ماض معلوم من باب الافعال اللهُ كما تقدم فاعل اعد لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما عَذاَباً باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق منصوب علي مفعول اعد و بالالف في الاٰخر عوض التنوين شَدِيْداً فعيل من الشدة منصوب علي نعت عذابا و بالالف في الاٰخر عوض التنوين اِنَّهُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما سَاءَ ماض فعل ذم بمعني بئس و باثبات الالف الممدودة بعد السين المهملة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مَا كاَنُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع من الافعال الناقصة يَعْمَلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل من العمل ٰاية )المجادلة/۱۶): اِتَّخَذُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية مشددة و فتح الخاء و ضم الذال المعجمتين ماض معلوم من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَيْمَانَهُمْ بفتح الهمزة جمع اليمين في المشهورة اي ايمانهم التي حلفوا بها و باثبات الالف بين الميم و النون علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب علي اول مفعولي اتخذوا