علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم الثانیة جمع اسم الفاعل من باب الافعال و بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم مرفوع علی فاعل جاءکم مُهٰجِرَاتٍ بکسر الجیم جمع اسم الفاعل من باب المفاعلة و بحذف الالفین بعد الهاء و الراء و بتطویل التاء مکسورة فی النصب علی الحال لانه جمع مؤنث سالم فَامْتَحِنُوْهُنَّ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانیة و کسر الحاء المهملة و ضم النون امر من باب الافتعال و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول و هو بفتح الهاء و النون المشددة اَللهُ باثبات همزة الوصل مفتوحة مَرفوع علی المبتدأ اَعْلَمُ بفتح الهمزة و اللام بینهما عین مهملة ساکنة افعل التفضیل مرفوع علی الخبر بِاِیْمَانِهِنَّ بوصل الباء الجارة و بکسر الهمزة مشبعة مصدر علی زنة الافعال و باثبات الالف بعد المیم علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل ضمیر جمع الاناث فَاِنْ شرطیة و بوصل الفاء عَلِمْتُمُوْهُنَّ ماض معلوم من القلم و بکسر اللام و باعادة الواو بعد میم الضمیر للحوق ضمیر المفعول و لذا لم تزد الالف بعد الواو و الضمیر کما تقدم مُؤْمِنٰتٍ کما تقدم الا انه منکر و بکسر التاء فی النصب فَلَا تَرْجِعُوْهُنَّ بوصل الفاء بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الجیم نهی علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول و هو کما تقدم

علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم الثانیة جمع اسم الفاعل من باب الافعال و بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم مرفوع علی فاعل جاءکم مُهٰجِرَاتٍ بکسر الجیم جمع اسم الفاعل من باب المفاعلة و بحذف الالفین بعد الهاء و الراء و بتطویل التاء مکسورة فی النصب علی الحال لانه جمع مؤنث سالم فَامْتَحِنُوْهُنَّ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانیة و کسر الحاء المهملة و ضم النون امر من باب الافتعال و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول و هو بفتح الهاء و النون المشددة اَللهُ باثبات همزة الوصل مفتوحة مَرفوع علی المبتدأ اَعْلَمُ بفتح الهمزة و اللام بینهما عین مهملة ساکنة افعل التفضیل مرفوع علی الخبر بِاِیْمَانِهِنَّ بوصل الباء الجارة و بکسر الهمزة مشبعة مصدر علی زنة الافعال و باثبات الالف بعد المیم علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل ضمیر جمع الاناث فَاِنْ شرطیة و بوصل الفاء عَلِمْتُمُوْهُنَّ ماض معلوم من القلم و بکسر اللام و باعادة الواو بعد میم الضمیر للحوق ضمیر المفعول و لذا لم تزد الالف بعد الواو و الضمیر کما تقدم مُؤْمِنٰتٍ کما تقدم الا انه منکر و بکسر التاء فی النصب فَلَا تَرْجِعُوْهُنَّ بوصل الفاء بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الجیم نهی علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول و هو کما تقدم