صورة الهمزة المضمومة فتوضع مجعودة موقعها بعد الفاء کما رسمنا تبعا للجزری وَ هو الموافق لقراءة ابی جعفر فانه حذف الهمزة و نقل ضمتها الی الفاء و ان اختیر حذف واو الجمع فترسم واو حمراء بعد الواو بالاتفاق نُوْرَ منصوب علی مفعول لیطفؤا مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض بِاَفْوَاهِهِمْ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة جمع فوه و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ اللهُ کما تقدم مرفوع علی المبتدأ مُتِمُّ بضم المیم و کسر التاء الفوقانیة و تشدید المیم الاخیرة اسم فاعل من باب الافعال مرفوع علی الخبر قرأه ابن کثیر و حمزة و الکسائی و خلف و حفص بغیر تنوین مضافا الی نُوْرِه و هو مفعوله خفض للاضافة و قرأ الباقون بالتنوین علی قطع الاضافة و نصبوا نوره علی المفعولیة وَ لَوْ شرطیة کَرِهَ ماض معلوم وَ بکسر الراء الْکٰفِرُوْنَ باثبات همزة الوصل وَ بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل ٰایة )الصف/۹): هُوَ الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة اَرْسَلَ بفتح الهمزة و السین ماض معلوم من باب الافعال رَسُوْلَهُ منصوب و بوصل الضمیر و قرئ نبیه کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم بِالْهُدٰی باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بضم الهاء و فتح الدال و بر الالف فی الٰاخر یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة وَ دِیْنِ بکسر الدال المهملة و سکون

صورة الهمزة المضمومة فتوضع مجعودة موقعها بعد الفاء کما رسمنا تبعا للجزری وَ هو الموافق لقراءة ابی جعفر فانه حذف الهمزة و نقل ضمتها الی الفاء و ان اختیر حذف واو الجمع فترسم واو حمراء بعد الواو بالاتفاق نُوْرَ منصوب علی مفعول لیطفؤا مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض بِاَفْوَاهِهِمْ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة جمع فوه و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ اللهُ کما تقدم مرفوع علی المبتدأ مُتِمُّ بضم المیم و کسر التاء الفوقانیة و تشدید المیم الاخیرة اسم فاعل من باب الافعال مرفوع علی الخبر قرأه ابن کثیر و حمزة و الکسائی و خلف و حفص بغیر تنوین مضافا الی نُوْرِه و هو مفعوله خفض للاضافة و قرأ الباقون بالتنوین علی قطع الاضافة و نصبوا نوره علی المفعولیة وَ لَوْ شرطیة کَرِهَ ماض معلوم وَ بکسر الراء الْکٰفِرُوْنَ باثبات همزة الوصل وَ بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل ٰایة )الصف/۹): هُوَ الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة اَرْسَلَ بفتح الهمزة و السین ماض معلوم من باب الافعال رَسُوْلَهُ منصوب و بوصل الضمیر و قرئ نبیه کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم بِالْهُدٰی باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بضم الهاء و فتح الدال و بر الالف فی الٰاخر یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة وَ دِیْنِ بکسر الدال المهملة و سکون