مثل الی الجارة قرأه ابن عامر و الکوفیون بهمزة مکسورة بعدها یاء ساکنة و قرأ قالون و قنبل و یعقوب بهمز من غیر یاء و قرأ ورش و ابوجعفر بتسهیل الهمزة بین بین من غیر یاء و قرأ البزی و ابوعمرو بیاء ساکنة من غیر همز فیمدان للساکنین مدا طویلا و لهما ایضا وجه کورش و الرسم صالح للوجوه الا انه توضع مجعودة قبل الیاء علی قراءة من همز کما رسمنا یَئِسْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها و بسکون السین المهملة علی الغیب و البناء للفاعل و بفتح نون ضمیر جمع الاناث مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْمَحِیْضِ باثبات همزة الوصل و بفتح المیم و کسر الحاء المهملة و سکون الیاء التحتانیة ٰاخره ضاد معجمة اسم الحیض مِنْ جارة و بادغام النون فی نون نِّسَآئِکُمْ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بکسر النون و باثبات الالف بعد السین المهملة و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِنِ شرطیة کسرت النون فی الوصل و رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق ارْتَبْتُمْ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و سکون الباء الموحدة ماض معلوم من باب الافتعال و اختلف فی المیم سکونا و ضما ای ان شککتم فی عدتهن فَعِدَتُهُنَّ کما تقدم اوائل السورة الا انه بوصل

مثل الی الجارة قرأه ابن عامر و الکوفیون بهمزة مکسورة بعدها یاء ساکنة و قرأ قالون و قنبل و یعقوب بهمز من غیر یاء و قرأ ورش و ابوجعفر بتسهیل الهمزة بین بین من غیر یاء و قرأ البزی و ابوعمرو بیاء ساکنة من غیر همز فیمدان للساکنین مدا طویلا و لهما ایضا وجه کورش و الرسم صالح للوجوه الا انه توضع مجعودة قبل الیاء علی قراءة من همز کما رسمنا یَئِسْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها و بسکون السین المهملة علی الغیب و البناء للفاعل و بفتح نون ضمیر جمع الاناث مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْمَحِیْضِ باثبات همزة الوصل و بفتح المیم و کسر الحاء المهملة و سکون الیاء التحتانیة ٰاخره ضاد معجمة اسم الحیض مِنْ جارة و بادغام النون فی نون نِّسَآئِکُمْ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بکسر النون و باثبات الالف بعد السین المهملة و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِنِ شرطیة کسرت النون فی الوصل و رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق ارْتَبْتُمْ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و سکون الباء الموحدة ماض معلوم من باب الافتعال و اختلف فی المیم سکونا و ضما ای ان شککتم فی عدتهن فَعِدَتُهُنَّ کما تقدم اوائل السورة الا انه بوصل