بالیاء قال الدانی طغا فی طٰه بالالف لیس بالالف فی القرءان غیره قال و قد تاملت ذلک فی مصاحف اهل العراق و غیرها فلم اجد ذلک الا بالیاء کالحرف الذی فی و النازعات سواء و قال صاحب الخزانة و وافقه صاحب الخلاصة انه عند اکثر المتاخرین بالالف و قد تقدم تحقیقه فی طٰه و فی الحاقة مستوفی ٰایة بالاتفاق ای تجاوز الحد فی الکفر )النازعات/۱۸): فَقُلْ بوصل الفاء و بضم القاف و سکون اللام امر هَلْ حرف استفهام و بادغام اللام في لام لَّكَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فیه و هو بوصل لام الجر مفتوحة الٰی بالیاء اَنْ ناصبة الفعل تَزَکّٰی اصله تزکی بتاءین مفتوحتین و فتح الزای و الکاف المشددة علی التانیث و البناء للفاعل من باب التفعل قرأه اهل الحجاز و یعقوب بتشدید الزای علی ادغام التاء الثانیة فیها وَ قرأ الباقون بتخفیف الزای علی حذف احدی التاءین للتخفیف و برسم الالف فی الٰاخر یاء بالاتفاق لوقوعها خامسة او سادسة علی مراد الامالة ٰایة بالاتفاق )النازعات/۱۹): وَ اَهْدِیَکَ بالهمزة المفتوحة و سکون الهاء و کسر الدال المهملة مخففة علی المتکلم المفرد و البناء للفاعل و بنصب الیاء عطفا علی تزکی و بوصل ضمیر المخاطب اِلي بالياء رَبِّكَ بتشديد الباء و وصل الضمير فَتَخْشٰی بوصل الفاء و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الخاء و فتح الشین المعجمتین علی الخطاب و البناء للفاعل و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة ٰایة بالاتفاق )النازعات/۲۰): فَاَرٰـهُ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الراء ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد الراء یاء لوقوعها رابعة قبل التعلیل و بوصل الضمیر الْأَیَةَ باثبات

بالیاء قال الدانی طغا فی طٰه بالالف لیس بالالف فی القرءان غیره قال و قد تاملت ذلک فی مصاحف اهل العراق و غیرها فلم اجد ذلک الا بالیاء کالحرف الذی فی و النازعات سواء و قال صاحب الخزانة و وافقه صاحب الخلاصة انه عند اکثر المتاخرین بالالف و قد تقدم تحقیقه فی طٰه و فی الحاقة مستوفی ٰایة بالاتفاق ای تجاوز الحد فی الکفر )النازعات/۱۸): فَقُلْ بوصل الفاء و بضم القاف و سکون اللام امر هَلْ حرف استفهام و بادغام اللام في لام لَّكَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فیه و هو بوصل لام الجر مفتوحة الٰی بالیاء اَنْ ناصبة الفعل تَزَکّٰی اصله تزکی بتاءین مفتوحتین و فتح الزای و الکاف المشددة علی التانیث و البناء للفاعل من باب التفعل قرأه اهل الحجاز و یعقوب بتشدید الزای علی ادغام التاء الثانیة فیها وَ قرأ الباقون بتخفیف الزای علی حذف احدی التاءین للتخفیف و برسم الالف فی الٰاخر یاء بالاتفاق لوقوعها خامسة او سادسة علی مراد الامالة ٰایة بالاتفاق )النازعات/۱۹): وَ اَهْدِیَکَ بالهمزة المفتوحة و سکون الهاء و کسر الدال المهملة مخففة علی المتکلم المفرد و البناء للفاعل و بنصب الیاء عطفا علی تزکی و بوصل ضمیر المخاطب اِلي بالياء رَبِّكَ بتشديد الباء و وصل الضمير فَتَخْشٰی بوصل الفاء و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الخاء و فتح الشین المعجمتین علی الخطاب و البناء للفاعل و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة ٰایة بالاتفاق )النازعات/۲۰): فَاَرٰـهُ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الراء ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد الراء یاء لوقوعها رابعة قبل التعلیل و بوصل الضمیر الْأَیَةَ باثبات