من الاسماء الموصولة مضاف ذَنْبٍ بفتح الذال المعجمة و سکون النون قُتِلَتْ بضم القاف و کسر التاء الفوقانیة ماض مبنی للمفعول و بتاء التانیث ساکنة قرأه الجمهور بتخفیف التاء من الثلاثی المجرد سوی ابی جعفر فانه شددها علی انها من باب التفعیل للمبالغة و قرأ ابن عباس رضی الله عنهما بضم التاء فی الٰاخر علی لفظ المتکلم و ذلک علی الحکایة کذا فی الکشاف و الرسم واحد ایة بالاتفاق )التکویر/۱۰): وَ اِذَا الصُّحُفُ باثبات همزة الوصل و بضم الصاد المهملتین جمع الصحیفة ای صحف الاعمال نُشِرَتْ بضم النون و کسر الشین المعجمة بعد راء قرأه اهل المدینة و یعقوب و ابن عامر و عاصم بتخفیف الشین علی الماضی المجهول من الثلاثی المجرد وَ قرأ الباقون بتشدیدها من باب التفعیل للمبالغة او لکثرة الصحف او لشدة النظایر کذا فی النشر ٰایة بالاتفاق )التکویر/۱۱): وَ اِذَا السَّمَآءُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها کُشِطَتْ بضم الکاف و کسر الشین المعجمة بعدها طاء مهملة ماض مبنی للمفعول ای قلت مع شدة التزاقها و قرأ ابن مسعود رضی الله عنه قشطت بالقاف موضع الکاف و اعتقاب القاب و الکاف کثیر کذا فی الکشاف لکن الرسم لا یساعده ٰایة بالاتفاق وَ  )التکویر/۱۲): اِذَا الْجَحِیْمُ باثبات همزة الوصل ای النار سُعِّرَتْ بضم السین و کسر العین المهملتین ماض مجهول قرأه اهل المدینة و رویس و ابن ذکوان و حفص بتشدید العین من باب التفعیل للمبالغة و التکثیر و قرأ الباقون بتخفیفها من الثلاثی المجرد ٰایة بالاتفاق )التکویر/۱۳): وَ اِذَا الْجَنَّةُ باثبات همزة الوصل و بفتح الجیم و النون المشددة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع

من الاسماء الموصولة مضاف ذَنْبٍ بفتح الذال المعجمة و سکون النون قُتِلَتْ بضم القاف و کسر التاء الفوقانیة ماض مبنی للمفعول و بتاء التانیث ساکنة قرأه الجمهور بتخفیف التاء من الثلاثی المجرد سوی ابی جعفر فانه شددها علی انها من باب التفعیل للمبالغة و قرأ ابن عباس رضی الله عنهما بضم التاء فی الٰاخر علی لفظ المتکلم و ذلک علی الحکایة کذا فی الکشاف و الرسم واحد ایة بالاتفاق )التکویر/۱۰): وَ اِذَا الصُّحُفُ باثبات همزة الوصل و بضم الصاد المهملتین جمع الصحیفة ای صحف الاعمال نُشِرَتْ بضم النون و کسر الشین المعجمة بعد راء قرأه اهل المدینة و یعقوب و ابن عامر و عاصم بتخفیف الشین علی الماضی المجهول من الثلاثی المجرد وَ قرأ الباقون بتشدیدها من باب التفعیل للمبالغة او لکثرة الصحف او لشدة النظایر کذا فی النشر ٰایة بالاتفاق )التکویر/۱۱): وَ اِذَا السَّمَآءُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها کُشِطَتْ بضم الکاف و کسر الشین المعجمة بعدها طاء مهملة ماض مبنی للمفعول ای قلت مع شدة التزاقها و قرأ ابن مسعود رضی الله عنه قشطت بالقاف موضع الکاف و اعتقاب القاب و الکاف کثیر کذا فی الکشاف لکن الرسم لا یساعده ٰایة بالاتفاق وَ  )التکویر/۱۲): اِذَا الْجَحِیْمُ باثبات همزة الوصل ای النار سُعِّرَتْ بضم السین و کسر العین المهملتین ماض مجهول قرأه اهل المدینة و رویس و ابن ذکوان و حفص بتشدید العین من باب التفعیل للمبالغة و التکثیر و قرأ الباقون بتخفیفها من الثلاثی المجرد ٰایة بالاتفاق )التکویر/۱۳): وَ اِذَا الْجَنَّةُ باثبات همزة الوصل و بفتح الجیم و النون المشددة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع