کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 7 صفحه 691 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
اسم فاعل من باب المفاعلة و رسم بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و باثبات بالیاء التحتانیة الساکنة بعد القاف بالاتفاق و بوصل الضمیر ٰایة بالاتفاق )الانشقاق/۷): فَاَمَّا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و المیم المشددة بعدها الف اداة شرط مَنْ موصولة اُوْتِیَ بضم الهمزة مشبعة و کسر التاء الفوقانیة و فتح الیاء التحتانیة ماض مجهل من باب الافعال کِتٰبَهُ بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة منصوب علی ثانی مفعولی اوتی و بوصل الضمیر بِیَمِیْنِه بوصل الباء الجارة فی الابتداء و بوصل الضمیر فی الٰاخر ٰایة عند المدنیین و المکی و الکوفیین )الانشقاق/۸): فَسَوْفَ بوصل الفاء حرف تسویف یُحَاسَبُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الحاء و السین المهملتین و باثبات الالف بینهما بالاتفاق علی التذکیر و البناء للمفعول من باب المفاعلة حِسَابًا باثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس منصوب علی المصدر و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین یَّسِیْرًا بفتح الیاء التحتانیة و کسر السین المهملة منصوب علی نعت حسابا ای حسابا لا مناقشة فیه ٰایة بالاتفاق )الانشقاق/۹): وَ یَنْقَلِبُ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون النون و فتح القاف و كسر اللام علي التذكير من باب الانفعال مرفوع اِلٰی بالیاء اَهْلِه بوصل الضمیر مَسْرُوْرًا اسم مفعول من السرور منصوب علی الحال و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )الانشقاق/۱۰): وَ اَمَّا مَنْ اُوْتِیَ کِتٰبَهُ الکل کما تقدم الا انه بالواو فی الابتداء موضع الفاء وَ رَآءَ بفتح الواو و الراء و باثبات الالف الممدودة بعد الراء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع
اسم فاعل من باب المفاعلة و رسم بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و باثبات بالیاء التحتانیة الساکنة بعد القاف بالاتفاق و بوصل الضمیر ٰایة بالاتفاق )الانشقاق/۷): فَاَمَّا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و المیم المشددة بعدها الف اداة شرط مَنْ موصولة اُوْتِیَ بضم الهمزة مشبعة و کسر التاء الفوقانیة و فتح الیاء التحتانیة ماض مجهل من باب الافعال کِتٰبَهُ بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة منصوب علی ثانی مفعولی اوتی و بوصل الضمیر بِیَمِیْنِه بوصل الباء الجارة فی الابتداء و بوصل الضمیر فی الٰاخر ٰایة عند المدنیین و المکی و الکوفیین )الانشقاق/۸): فَسَوْفَ بوصل الفاء حرف تسویف یُحَاسَبُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الحاء و السین المهملتین و باثبات الالف بینهما بالاتفاق علی التذکیر و البناء للمفعول من باب المفاعلة حِسَابًا باثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس منصوب علی المصدر و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین یَّسِیْرًا بفتح الیاء التحتانیة و کسر السین المهملة منصوب علی نعت حسابا ای حسابا لا مناقشة فیه ٰایة بالاتفاق )الانشقاق/۹): وَ یَنْقَلِبُ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون النون و فتح القاف و كسر اللام علي التذكير من باب الانفعال مرفوع اِلٰی بالیاء اَهْلِه بوصل الضمیر مَسْرُوْرًا اسم مفعول من السرور منصوب علی الحال و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )الانشقاق/۱۰): وَ اَمَّا مَنْ اُوْتِیَ کِتٰبَهُ الکل کما تقدم الا انه بالواو فی الابتداء موضع الفاء وَ رَآءَ بفتح الواو و الراء و باثبات الالف الممدودة بعد الراء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع
از 800