علی المتکلم المفرد مرفوع کَیْدًا کما تقدم ای اجازیهم علی مکرهم ٰایة بالاتفاق )الطارق/۱۷): فَمَهِّلِ بوصل الفاء و بفتح المیم و کسر الهاء مشددة امر من باب التفعیل کسرت اللام فی الوصل الْکٰفِرِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل اَمْهِلْهُمْ بفتح الهمزة و کسر الهاء و سکون اللام امر من باب الافعال و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما تاکید لمهل لزیادة التسکین و تغییر البنیة من صنعة الاقتدار رُوَیْدًا بضم الراء و فتح الواو و سکون الیاء التحتانیة من اسماء الافعال استعمل منصوبا نعتا لمصدر مقدرا ای امهالا رویدا ای قلیلا وَ بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و قالوا لا یستعمل الامصغرا اصله ارواد علی مصدر باب الافعال لانه متعد لا تصغیر رود کما قیل لانه لازم ثم صغر تصغیر التوخیم و هو التصغیر بحذف الزوائد فحذفوا منه الهمزة و الالف الزائدتین لبناء باب الافعال فاوقعوا التصغیر علی اصوله کذا فی التوضیح لابن هشام و شرحه التصریح للازهری ٰایة بالاتفاق

تِسْعَ عَشرة ٰایة بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ)الاعلی/۱):سَبِّحِ بفتح السین المهملة و کسر الباء الموحدة مشددة امر من باب التفعیل ای نزه و کسرت الحاء فی الوصل اسْمَ باثبات همزة الوصل بالاتفاق کما نص علیه الدانی منصوب علی مفعول سبح مضاف رَبِّکَ بتشدید الباء و وصل الضمیر الْاَعْلٰی باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعریف و فتح اللام بعد العین المهملة افعل التفصیل و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة ٰایة و قرأ علی رضی الله عنه بدلها سبحان ربی الاعلی

علی المتکلم المفرد مرفوع کَیْدًا کما تقدم ای اجازیهم علی مکرهم ٰایة بالاتفاق )الطارق/۱۷): فَمَهِّلِ بوصل الفاء و بفتح المیم و کسر الهاء مشددة امر من باب التفعیل کسرت اللام فی الوصل الْکٰفِرِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل اَمْهِلْهُمْ بفتح الهمزة و کسر الهاء و سکون اللام امر من باب الافعال و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما تاکید لمهل لزیادة التسکین و تغییر البنیة من صنعة الاقتدار رُوَیْدًا بضم الراء و فتح الواو و سکون الیاء التحتانیة من اسماء الافعال استعمل منصوبا نعتا لمصدر مقدرا ای امهالا رویدا ای قلیلا وَ بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و قالوا لا یستعمل الامصغرا اصله ارواد علی مصدر باب الافعال لانه متعد لا تصغیر رود کما قیل لانه لازم ثم صغر تصغیر التوخیم و هو التصغیر بحذف الزوائد فحذفوا منه الهمزة و الالف الزائدتین لبناء باب الافعال فاوقعوا التصغیر علی اصوله کذا فی التوضیح لابن هشام و شرحه التصریح للازهری ٰایة بالاتفاق

تِسْعَ عَشرة ٰایة بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ)الاعلی/۱):سَبِّحِ بفتح السین المهملة و کسر الباء الموحدة مشددة امر من باب التفعیل ای نزه و کسرت الحاء فی الوصل اسْمَ باثبات همزة الوصل بالاتفاق کما نص علیه الدانی منصوب علی مفعول سبح مضاف رَبِّکَ بتشدید الباء و وصل الضمیر الْاَعْلٰی باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعریف و فتح اللام بعد العین المهملة افعل التفصیل و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة ٰایة و قرأ علی رضی الله عنه بدلها سبحان ربی الاعلی