المعجمة و الفاء المفتوحة المشددة و بتطویل تاء التانیث ساکنة مَوَازِیْنُهُ کما تقدم ٰایة عند المدنیین و المکی و الکوفیین )القارعة/۹): فَاُمُّهُ بوصل الفاء و بضم الهمزة و تشدید المیم و بالرفع علی المبتدأ و بوصل الضمیر و المراد مأواه هَاوِیَةٌ باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی الخبر یعنی النار بسقط فیها ٰایة بالاتفاق )القارعة/۱۰): وَ مَآ اَدْرٰـکَ کما تقدم مَاهِیَة هی ضمیر الغائبة و بهاء السکت الساکنة فی الٰاخر قرأه یعقوب و حمزة بغیر هاء فی الوصل و اثبتها الباقون فی الحالین اتباعا للرسم ٰایة )القارعة/۱۱): نَارٌ باثبات الالف بعد النون بالاتفاق مرفوع علی الخبر المحذوف ای هی نار حَامِیَة اسم فاعل و باثبات الالف بعد الحاء المهملة بالاتفاق و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی نعت نار ای نار شدیدة الحرارة ٰایة بالاتفاق

ثَمانِی ٰایَاتٍ بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ  )التکاثر/۱): اَلْهٰـکُمُ بفتح الهمزة و الهاء بینهما لام ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد الهاء یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر و بدون همزة الاستفهام فی الابتداء فی المشهورة و قرأ ابن عباس رضی الله عنهما ءالهـکم بهمزة الاستفهام کذا فی الکشاف و الرسم صالح له لانه لا صورة للهمزة لوقوع همزة الهی بعدها ثم هو بضم المیم للوصل التَّکَاثُرُ باثبات همزة الوصل مصدر علی زنة التفاعل و باثبات الالف بعد الکاف فی الاکثر و حذفها الجزری و بالثاء المثلثة بعد الالف بعدها راء ای التفاخر بالاولاد و الاموال مَرفوع علی فاعل الهـکم ٰایة)التکاثر/۲): حَتّٰی

المعجمة و الفاء المفتوحة المشددة و بتطویل تاء التانیث ساکنة مَوَازِیْنُهُ کما تقدم ٰایة عند المدنیین و المکی و الکوفیین )القارعة/۹): فَاُمُّهُ بوصل الفاء و بضم الهمزة و تشدید المیم و بالرفع علی المبتدأ و بوصل الضمیر و المراد مأواه هَاوِیَةٌ باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی الخبر یعنی النار بسقط فیها ٰایة بالاتفاق )القارعة/۱۰): وَ مَآ اَدْرٰـکَ کما تقدم مَاهِیَة هی ضمیر الغائبة و بهاء السکت الساکنة فی الٰاخر قرأه یعقوب و حمزة بغیر هاء فی الوصل و اثبتها الباقون فی الحالین اتباعا للرسم ٰایة )القارعة/۱۱): نَارٌ باثبات الالف بعد النون بالاتفاق مرفوع علی الخبر المحذوف ای هی نار حَامِیَة اسم فاعل و باثبات الالف بعد الحاء المهملة بالاتفاق و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی نعت نار ای نار شدیدة الحرارة ٰایة بالاتفاق

ثَمانِی ٰایَاتٍ بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ  )التکاثر/۱): اَلْهٰـکُمُ بفتح الهمزة و الهاء بینهما لام ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد الهاء یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر و بدون همزة الاستفهام فی الابتداء فی المشهورة و قرأ ابن عباس رضی الله عنهما ءالهـکم بهمزة الاستفهام کذا فی الکشاف و الرسم صالح له لانه لا صورة للهمزة لوقوع همزة الهی بعدها ثم هو بضم المیم للوصل التَّکَاثُرُ باثبات همزة الوصل مصدر علی زنة التفاعل و باثبات الالف بعد الکاف فی الاکثر و حذفها الجزری و بالثاء المثلثة بعد الالف بعدها راء ای التفاخر بالاولاد و الاموال مَرفوع علی فاعل الهـکم ٰایة)التکاثر/۲): حَتّٰی