مراد الامالة نعت لمحذوف اي بالمثوبة الحسني او المتعلق محذوف اي باحسن من اعمالهم او نعت الاعمال و الباء سببية اي بسبب الاعمال الحسني ٰاية بالاتفاق  )النجم/۳۲): اَلَّذِيْنَ كما تقدم يَجْتَنِبُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية بعد الجيم الساكنة و بكسر النون و ضم الباء الموحدة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال كَبٰئِرَ قرأه حمزة و الكسائي و خلف كبير بكسر الباء الموحدة من غير الف بعدها و سكون الياء التحتانية علي التوحيد علي ارادة الجنس او الكبير من الذنب و هو الشرك و قرأ الباقون بفتح الباء الموحدة و الف بعدها و همزة مكسورة بعد الالف رسمت ياء بلا نقط علي الجمع و الرسم صالح للوجهين لانه رسم بحذف الالف بعد الباء بالاتفاق قال الداني و اخبرنا ابوالحسن بن غلبون قراءة مبني عليه قال حدثنا ابي قال انا محمد بن جعفر قال انا اسمعيل بن اسحق القاضي عن قالون عن نافع بعامة هذه الحروف وزادٰاه و ذكر في تفصيل المزيد و في حٰٓم عٓسق كبٰئر الاثم و مثله في النجم النتهي اي بحذف الالف و تابعه الشاطبي منصوب علي الوجهين علي مفعول يجتنبون مضاف الْاِثْمِ باثبات همزة الوصل و بكسر الهمزة بعد اللام و سكون الثاء المثلثة وَ الْفَوَاحِشَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بين الواو و الحاء المهملة لانه جمع يوازن مفاعل و كذلك رسمه الجزري و قد حققناه في المقالة الاولي و اثبتها غيره منصوب عطفا علي كبٰئر اِلَّا حرف استثناء اللَّمَمَ باثبات همزة الوصل

مراد الامالة نعت لمحذوف اي بالمثوبة الحسني او المتعلق محذوف اي باحسن من اعمالهم او نعت الاعمال و الباء سببية اي بسبب الاعمال الحسني ٰاية بالاتفاق  )النجم/۳۲): اَلَّذِيْنَ كما تقدم يَجْتَنِبُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية بعد الجيم الساكنة و بكسر النون و ضم الباء الموحدة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال كَبٰئِرَ قرأه حمزة و الكسائي و خلف كبير بكسر الباء الموحدة من غير الف بعدها و سكون الياء التحتانية علي التوحيد علي ارادة الجنس او الكبير من الذنب و هو الشرك و قرأ الباقون بفتح الباء الموحدة و الف بعدها و همزة مكسورة بعد الالف رسمت ياء بلا نقط علي الجمع و الرسم صالح للوجهين لانه رسم بحذف الالف بعد الباء بالاتفاق قال الداني و اخبرنا ابوالحسن بن غلبون قراءة مبني عليه قال حدثنا ابي قال انا محمد بن جعفر قال انا اسمعيل بن اسحق القاضي عن قالون عن نافع بعامة هذه الحروف وزادٰاه و ذكر في تفصيل المزيد و في حٰٓم عٓسق كبٰئر الاثم و مثله في النجم النتهي اي بحذف الالف و تابعه الشاطبي منصوب علي الوجهين علي مفعول يجتنبون مضاف الْاِثْمِ باثبات همزة الوصل و بكسر الهمزة بعد اللام و سكون الثاء المثلثة وَ الْفَوَاحِشَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بين الواو و الحاء المهملة لانه جمع يوازن مفاعل و كذلك رسمه الجزري و قد حققناه في المقالة الاولي و اثبتها غيره منصوب عطفا علي كبٰئر اِلَّا حرف استثناء اللَّمَمَ باثبات همزة الوصل