ميمه سكونا و ضما فَلَا تُزَكُّوْا بوصل الفاء بلا الناهية و بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الزاي و ضم الكاف مشددة نهي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعيل للنسبة اي لا تنسبوا انفسكم الي الزكاء و لا تمدحوا ثم هو بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو اَنْفُسَكُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس و بنصب السين علي مفعول فلا تزكوا و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما هُو اَعْلَمُ بِمَنِ الكل كما تقدم الا انه بكسر نون من للوصل اتَّقٰي باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية مشددة و فتح القاف ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف في الٰاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة ٰاية بالاتفاق )النجم/۳۳): اَفَرَأَيْتَ بهمزة‌ الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بالراء و بحذف الالف بعد الراء علي خلاف كما تقدم اوائل السورة و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة تَوَلّٰيٰ كما تقدم اوائل الورد ٰاية بالاتفاق )النجم/۳۴): وَ اَعْطٰي بفتح الهمزة و الطاء المهملة بينهما عين مهملة ساكنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف في الٰاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة قَلِيْلاً منصوب علي انه نعت المفعول به المحذوف اي شيئا قليلا او علي نعت المصدر المحذوف اي عطاء قليلا او علي الحال اي حال كون العطاء قليلا او علي انه مفعول به علي تقدير قليلا من المال و بالالف في الٰاخر عوض التنوين

ميمه سكونا و ضما فَلَا تُزَكُّوْا بوصل الفاء بلا الناهية و بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الزاي و ضم الكاف مشددة نهي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعيل للنسبة اي لا تنسبوا انفسكم الي الزكاء و لا تمدحوا ثم هو بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو اَنْفُسَكُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس و بنصب السين علي مفعول فلا تزكوا و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما هُو اَعْلَمُ بِمَنِ الكل كما تقدم الا انه بكسر نون من للوصل اتَّقٰي باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية مشددة و فتح القاف ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف في الٰاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة ٰاية بالاتفاق )النجم/۳۳): اَفَرَأَيْتَ بهمزة‌ الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بالراء و بحذف الالف بعد الراء علي خلاف كما تقدم اوائل السورة و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة تَوَلّٰيٰ كما تقدم اوائل الورد ٰاية بالاتفاق )النجم/۳۴): وَ اَعْطٰي بفتح الهمزة و الطاء المهملة بينهما عين مهملة ساكنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف في الٰاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة قَلِيْلاً منصوب علي انه نعت المفعول به المحذوف اي شيئا قليلا او علي نعت المصدر المحذوف اي عطاء قليلا او علي الحال اي حال كون العطاء قليلا او علي انه مفعول به علي تقدير قليلا من المال و بالالف في الٰاخر عوض التنوين