تعالی: (فاذکرونی أذکرکم) أن یاءه فی بعض المصاحف وقص وفی بعضها عقص واستحب هو لمن قرأها بالاسکان العقص. وذکرهما التجیبی واللبیب والبلنسی وغیرهم(وحاصل ما ذکروه) أن الیاء ثمانیة أقسام: مفتوحة نحو والله ولی المؤمنین ومکسورة نحو فبأی وساکنة حیة نحو ذواتی أکل وساکنة میتة نحو الذی ومنقلبه نحو الهدی وصورة للهمزة نحو امرئ وزائدة نحو من نبای.
والمأخوذ من کلامهم فیها أن المفتوحة والمنقلبة یترجح فیهما الوقص والمضمومة یجوز فیها الامران والمکسورة والساکنة بنوعیها یترجح فی کل منها العقص. والمصورة والزائدة یتعین فیهما العقص. اهـ .

تعالی: (فاذکرونی أذکرکم) أن یاءه فی بعض المصاحف وقص وفی بعضها عقص واستحب هو لمن قرأها بالاسکان العقص. وذکرهما التجیبی واللبیب والبلنسی وغیرهم(وحاصل ما ذکروه) أن الیاء ثمانیة أقسام: مفتوحة نحو والله ولی المؤمنین ومکسورة نحو فبأی وساکنة حیة نحو ذواتی أکل وساکنة میتة نحو الذی ومنقلبه نحو الهدی وصورة للهمزة نحو امرئ وزائدة نحو من نبای.
والمأخوذ من کلامهم فیها أن المفتوحة والمنقلبة یترجح فیهما الوقص والمضمومة یجوز فیها الامران والمکسورة والساکنة بنوعیها یترجح فی کل منها العقص. والمصورة والزائدة یتعین فیهما العقص. اهـ .