المراد بها الأعلام الأعجمیة الزائدة علی ثلاثة أحرف والوارد منها فی القرآن واحد وعشرون اسماً وهی علی قسمین: قسم کثر استعماله وهو تسعة أسماء: إِبراهیم. وإِسماعیل. وإِسحاق. وعمران. وهارون. ولقمان. وسلیمان. وداود وإِسرائیل. وقسم لم یکثر استعماله. وهو اثنا عشر اسما: طالوت. وجالوت. ویأجوج. ومأجوج. ومیکاءیل. وهاروت. وماروت. وقارون. وهامان وإِلیاس. والیاسین. وبابل. وقد اختلف انقل فی رسمها علی التفصیل الآتی:
ابرهیم. اسمعیل. وإِسحق. وعمرن. وهرون. ولقمن وسلیمن بحذف الألف التفاقاً.
داود. وطالوت. وجالوت. ویاجوج. ومأجوج. بالألف اتفاقا.
إِسراءیل. وهروت ومروت. وقرون. اختلفت المصاحف فیهن. واختار أبو داود الحذف. وشهّر الدانی الاثبات. وألحق بعض المتأخیرین بهن بابل وإِلیاس والیاسین. والعمل علی الحذف فی إِسرائیل وإِخوته. وعلی الاثبات فی بابل وإِخوته.
میکئیل بحذف الألف ورسم یاء مکانها لیحتمل القراءات هامن. بحذف الألف التی بعد میمه عنهما. وأما التی بعد هائه فحذفها مختار عند أبی داود وقلیل عن الدانی. ورواه الغازی عن العراقیة.

وقد رتبتها علی حروف المعجم لیسهل الاطلاع علیها فقلت:

قرءنا ـ فی أول یوسف والزخرف ـ عن الشیخین بخلف عن الدانی. قال: ورأیت أنا فی مصاحف أهل العراق وغیرها بالألف ا.هـ وزاد بعض المتأخرین موضعا ثالثا وهو «قرآنا عربیاً غیر ذی عوج» فی الزمر، والعمل علی الحذف فی

المراد بها الأعلام الأعجمیة الزائدة علی ثلاثة أحرف والوارد منها فی القرآن واحد وعشرون اسماً وهی علی قسمین: قسم کثر استعماله وهو تسعة أسماء: إِبراهیم. وإِسماعیل. وإِسحاق. وعمران. وهارون. ولقمان. وسلیمان. وداود وإِسرائیل. وقسم لم یکثر استعماله. وهو اثنا عشر اسما: طالوت. وجالوت. ویأجوج. ومأجوج. ومیکاءیل. وهاروت. وماروت. وقارون. وهامان وإِلیاس. والیاسین. وبابل. وقد اختلف انقل فی رسمها علی التفصیل الآتی:
ابرهیم. اسمعیل. وإِسحق. وعمرن. وهرون. ولقمن وسلیمن بحذف الألف التفاقاً.
داود. وطالوت. وجالوت. ویاجوج. ومأجوج. بالألف اتفاقا.
إِسراءیل. وهروت ومروت. وقرون. اختلفت المصاحف فیهن. واختار أبو داود الحذف. وشهّر الدانی الاثبات. وألحق بعض المتأخیرین بهن بابل وإِلیاس والیاسین. والعمل علی الحذف فی إِسرائیل وإِخوته. وعلی الاثبات فی بابل وإِخوته.
میکئیل بحذف الألف ورسم یاء مکانها لیحتمل القراءات هامن. بحذف الألف التی بعد میمه عنهما. وأما التی بعد هائه فحذفها مختار عند أبی داود وقلیل عن الدانی. ورواه الغازی عن العراقیة.

وقد رتبتها علی حروف المعجم لیسهل الاطلاع علیها فقلت:

قرءنا ـ فی أول یوسف والزخرف ـ عن الشیخین بخلف عن الدانی. قال: ورأیت أنا فی مصاحف أهل العراق وغیرها بالألف ا.هـ وزاد بعض المتأخرین موضعا ثالثا وهو «قرآنا عربیاً غیر ذی عوج» فی الزمر، والعمل علی الحذف فی