اتفق الشیخان علی رسم ویدع الانسان بالاسراء ویدع الداع بالقمر وسندع بالعلق ویمح الله بالشوری وصلح المؤمنین بالتحریم($أی بناء علی أنه جمع مذکر سالم حذفت نونه للاضافة وواوه للاکتفاء بالضمة.$) بحذف الواو، وعلی رسم کل کلمة اجتمع فیها واوان ثانیتهما بعد ضم واتصلتا خطا($أی تلاصقتا فیه صورة وتقدیرا.$) بواو واحدة. نحو: وری یستون الموءدة. داود. الغاون. ورجحا أن تکون المحذوفة الثانیة الا أن أبا داود رجح عکس ذلک فی لیسؤا علی قراءة نافع ومن معه($وعلی هذا المرجح جری العمل وهو مبنی علی کلام ابی عمرو فی المحکم وکلام أبی داود فی ذیل الرسم خلافا لما فی المقنع والتنزیل.$) وکذا فی تؤی وتؤدیه.

اتفق الشیخان علی رسم الیل حیث وقعت والّی فی الاحزاب والمجادلة والطلاق والتی بصیغة المفرد والتی بصیغة الجمع. والذی کیف جاء نحو: الذی الذین الذَین الذان بلا واححدة. ورجح الدانی أن تکون المحذوفة الثانیة. واختار أبو داود أن تکون الاولی وعلیه العمل.

التفق الشیخان علی رسم فنجی بیوسف ونجی المؤمنین بالانبیاء بنون واحدة لیحتمل القراءتین. وعلی رسم لا تأمنا بیوسف بنون واحدة أیضاً. وذکرا أن بعض الأئمة حذف النون فی لننظر کیف ولننصر رسلنا ونقله عن بعض المدنیة ولم یأخذا به بل اعتمدا علی ثبوتها وعلیه العمل($وقد انفرد الامام أبو إِسحاق التجیبی بحذف الألف فی کلمات سوی ما ذکر فی هذا الباب علی التفصیل الآتی: بعد الهمزة من: یؤاخذکم و یؤاخذهم وتؤاخذنی ویؤاخذ. بعد الباء من: الأحبار وأحبارهم. وأربابا بالتوبة. والرهبان ورهبانیة. وخبالا. وأوبارها. وبارزة. وجبارا. وسباتا. ومن نبات. ومصباح المصباح. وباطنة وباطن والباطن. واستکبارا. وأخبارکم وأخبارها. ویعباد بالزخرف وقربانا. ویبایعونک ویبایعون ویبایعنک وفبا یعیهن.وطباقا. ومن باقیة. وکبارا. وتبارا ویاسرة. والزبانیة. وقبائل. وکذا جبارین. ولأبائهم لکن بخلف فیهما. وبعد التاء من: تختانون. وقتالا. وارتابت ولارتاب ولایرتاب. و بتارکی و تستأنسوا. والأوتاد و أوتادا. متتابعین بالمجادلة. و اکتالوا و أشتاتا. و بعد الثاء من :وأمثالکم و الامثال کله . و ثمنهم و آثارهما ، وثانی عطفه، وثاویا، وأثاروا، ومثانی، والوثاق. وبعد الجیم من: الحجارة، واستجابوا، و بجنابه ،وجاوزا، وتتجافی، وحجاب وجاعل الملائکة، ویتجاوز، اعجاز، وأجاجا، وفجاجا، وثجاجا وکذا جاعلوه بخلف. وبعد الحاء من: یحافظون، وسحابا، وفی رحالهم، والأرحام وأرحامکم، ویحاوره. وحاضرا، وحاجزا، وحاصبا. وبالأسحار وتحاور کما وفحاسبنهما، والحافرة. وحافظ، وحاضری، والأحادیث وکذا أحادیث لکن بخلف فی حرف سبأ. وبعد الخاء من: فلا تخافوهم وإِما تخافن، ومن الخاطئین والخاطئین وخاطئة. وخاویة، وخاطبهم، وخاطبهم، وخاتم، وبخالصة، وتخاصم، وخافضة وفخانتاهما. والخالیة. وخاسرة. وکذا خالاتکم ولا تخافت لکن بخلف فیها. وبعد الدال من: ولدار معا بالنحل والدار بالحشر. وازدادوا. ومقداره. والاقدام. وحدائق. وکذا الاجداث وأندادا لکن بخلف فیهما. وبعد الذال من: آذانهم وآذاننا. وذاهب. وفأذاقهم. ولذائقوا. وعذابا ألیما آخر سورة الدهر. وبعد الراء من: الابرار. وأراذلنا. وأجرامی. ومن أطرافها. وسرابیلهم. وذراعیه. وفرارا. وقرارا. ورابعهم. والأرائک. وفراق. وکراما،والذاکران وذکرانا. وسراجا. والخسران. وأشراطها. وأسرارهم وإِسرار. وسراعا. والاکرام. وإِخراجکم، وإِخراجا. ورابیة. مدرارا. وطرائق بالجن. والتراقی. والراجفة. والرادفة. والترائب. السرائر. وزرابی. وکذا من وراءی. وفرات بفاطر. والاشرار. والزراع. والزراع. وذراعا. وراضیة لکن بخلف فیهن. وبعد الزای من: خزائن وخزائنه. والمیزان، والاحزاب. وأوزارهم ومن أوزار وأوزاراً وأوزارها. ومزاجها ومزاجه. وزلزالها وکذا فزادهم. والرزاق لکن بخلف فیهما. وبعد السین من: السارق والسارقة. وبرسالتی علی قراءة الافراد. وکسادها. وبلسان قومه وبلسانک وسائغا وسائغ. وسادسهم. وأساور. وساوی. والسامری. ونسارع. وسابق وساکنا. وفساهم. ونحسات. والساحر بالزخرف. ورساقطا. وسابقوا. واجسامهم. وبساطا. وخسارا. والساهرة، وکذا ساجدا لکن بخلف فیه. وبعد الشین من: شاهد، وشاکر، وشارکهم، وشاکلته، وفاشارت، ومشارب وأمشاج، لشاعر، وشاعر لکن بخلف فی حرف الحاقة. وبعد الصاد من: الأنصاب وصابرا وصابرة. وإِرصادا. والآصال. وصادق الوعد ولصادق. ومرصادا. وأنصارا. وانصار الله وأنصاری بالصف، ومصانع، وصاحبهما، وخصاصة. وفااصابهم بالزمر وکذا وأصابهم بآل عمران، والصاحب بالنساء، وصادقا بغافر لکن بخلف فیهن. وبعد الضاد من: أضاعوا، وضاحکا وضاحکة، والمضاجع، ونضاختان، وتضاروهن، والضالون والضالین. وبعد الطاء من: القسطاس بالشعراء، وأقطارها وأقطار السموات. وفاطاعوه وبطائنها. وبالطاغیة، والطارق، وکذا بطارد فی الشعراء لکن بخلف فیه. وبعد الظاء من: ظالمی، ویعض الظالم، وظالمة لکن بخلف فی حرف الأنبیاء. وبعد العین من: طعام والطعام والی طعامه وطعاما، وإِطعام وفاطعام وعابری. ویتعارفون، والمستعان، وعاصف، أشعارها. وعاقبتم وفعاقبتم وفعاقبوا، وعاقرا وعاکفا، وفتعالین، وعارضا وعارض. ولتعارفوا. وفتعاطی. ورعایتها. وتعااسرتم والمعارج. ومعاذیره. والعاجلة، وعابد. وکذا أضعافا بالبقرة وعائلا لکن بخلف فیهما. وبعد الغین من: مغانم. وتغادر ولا یغادر. وابتغاؤکم. وغافر الذنب. والتغابن ویتغامزون. وغاسق. وبعد الفاء من: الطوفان. والضفادع. ونفاقا. وما کان استغفار. وفاطر. والانفاق، ومفاتحه. وبمفازتهم علی قراءة الافراد. والآفاق. وأقفالها. وفاسق. وأکفارکم. وتفاخر، والکفار بالممتحنة. وأسفارا. وفارقوهن. وفاجرا. وکفارا. وفاقرة. کفاتا وألفافا. ووفاقاً، ومفازا. وکذا أسفارنا بسبأ. والکفار فی سورة الفتح لکن بخلف فیهما. وبعد القاف، من: الفرقان والقاهر وقاسمهما وثقالا و أو قاعدا، والغایة وقارعة والقارعة. أثقالکم وأثقالا وأثقالهم. وللاذقان والاذقان. وایقاظا. والقاسیة بالحج. وقاطعه. وتقاسموا. ومقالید، وقابل التوب. والقاضیة، الأقاویل، ووقارا، وأحقابا، ومثقال بالزلزلة، والمقابر، وکذا قائما وقائمه وفی شقاق ومقامهما لکن بخلف فیهن. وبعد الکاف من: فکاتبوهم، ورکاما، وإِن یک کاذبا، وکاشفوا. وکاشفة، وأبکارا، وتکاثر والتکاثر، وکاهن وأنکالا، وکافورا، وکادح. والکافر فی الفرقان وکذا الکافر فی النبأ، ومکانتکم ومکانتهم ونکاحا لکن بخلف فیهن. وبعد اللام من: فلانا، وکذا أضلانا لکن بخلف. وبعد المیم من: بأمانیکم والأمانی، وتماما، وشمائلهم، وإِما ما، والتماثیل. ومن أکمامها والأکمام، وغلمان، وتتماری وفتماروا. ویتماسا، وما نعتهم، والأحمال، ویشماله، ونمارق. وبعد النون من: یتناهون، ونادیهما، وسینالهم. ومنازل، والأصنام وأصناما، وحنانا. ونافلة فی الأنبیاء، وأناسی، ومن أعناق، والتناوش. ولاتناصرون. ومنامها، وتنابزوا، ومناکبها، وناصر. وناصرا، والناقور، وناضرة وناظرة، فلیتنافس، وناصیة وناصبة، وناعمة، ونادیه، وکذا نافلة فی الاسراء لکن بخلف فیه. وبعد الهاء من: جهادو جهادا بالفرقان. وبجهازهم. ومهاجرا، وجهارا، وشهابا، ودهاقا، وکذا بها جروا، وهیهات معا، والقهار بص، ومدها متان لکن بخلف فیهن. وبعد الواو من: وازرة، وصواع. وصنوان، ومواخر، وواصبا، وأصوافها، ومواقعوها، وواردها، والأصوات، وفی الاسواق، وقواریر، ورواحها، والکواکب، وأواب. وروا کد. وأکواب. وتواصوا. والواقعة وواقع. و واعیة. وأطوارا. ولواحة و اللوامة. وأفواجا. وکواعب. وواجفة. ووالد، وکذا الحوارین والحواریون. ولکوافر لکن بخلف فیهن. وبعد الیاء من: رءیاک. والسیارة. وسیارة. وعمیانا. وبأشیاعهم، والأخیار. وقیام ینظرون. وأشیاعکم. والیاقوت. ودیارا. وثیاب. وإِلیاس. وکذا فتیان وفتیاتکم وصیاصیهم لکن بخلف فیهن. وقد تبعه علی حذفها بعض کتاب المصاحف من المشارقة والله أعلم.$).
..........................................................................................................................

اتفق الشیخان علی رسم ویدع الانسان بالاسراء ویدع الداع بالقمر وسندع بالعلق ویمح الله بالشوری وصلح المؤمنین بالتحریم($أی بناء علی أنه جمع مذکر سالم حذفت نونه للاضافة وواوه للاکتفاء بالضمة.$) بحذف الواو، وعلی رسم کل کلمة اجتمع فیها واوان ثانیتهما بعد ضم واتصلتا خطا($أی تلاصقتا فیه صورة وتقدیرا.$) بواو واحدة. نحو: وری یستون الموءدة. داود. الغاون. ورجحا أن تکون المحذوفة الثانیة الا أن أبا داود رجح عکس ذلک فی لیسؤا علی قراءة نافع ومن معه($وعلی هذا المرجح جری العمل وهو مبنی علی کلام ابی عمرو فی المحکم وکلام أبی داود فی ذیل الرسم خلافا لما فی المقنع والتنزیل.$) وکذا فی تؤی وتؤدیه.

اتفق الشیخان علی رسم الیل حیث وقعت والّی فی الاحزاب والمجادلة والطلاق والتی بصیغة المفرد والتی بصیغة الجمع. والذی کیف جاء نحو: الذی الذین الذَین الذان بلا واححدة. ورجح الدانی أن تکون المحذوفة الثانیة. واختار أبو داود أن تکون الاولی وعلیه العمل.

التفق الشیخان علی رسم فنجی بیوسف ونجی المؤمنین بالانبیاء بنون واحدة لیحتمل القراءتین. وعلی رسم لا تأمنا بیوسف بنون واحدة أیضاً. وذکرا أن بعض الأئمة حذف النون فی لننظر کیف ولننصر رسلنا ونقله عن بعض المدنیة ولم یأخذا به بل اعتمدا علی ثبوتها وعلیه العمل($وقد انفرد الامام أبو إِسحاق التجیبی بحذف الألف فی کلمات سوی ما ذکر فی هذا الباب علی التفصیل الآتی: بعد الهمزة من: یؤاخذکم و یؤاخذهم وتؤاخذنی ویؤاخذ. بعد الباء من: الأحبار وأحبارهم. وأربابا بالتوبة. والرهبان ورهبانیة. وخبالا. وأوبارها. وبارزة. وجبارا. وسباتا. ومن نبات. ومصباح المصباح. وباطنة وباطن والباطن. واستکبارا. وأخبارکم وأخبارها. ویعباد بالزخرف وقربانا. ویبایعونک ویبایعون ویبایعنک وفبا یعیهن.وطباقا. ومن باقیة. وکبارا. وتبارا ویاسرة. والزبانیة. وقبائل. وکذا جبارین. ولأبائهم لکن بخلف فیهما. وبعد التاء من: تختانون. وقتالا. وارتابت ولارتاب ولایرتاب. و بتارکی و تستأنسوا. والأوتاد و أوتادا. متتابعین بالمجادلة. و اکتالوا و أشتاتا. و بعد الثاء من :وأمثالکم و الامثال کله . و ثمنهم و آثارهما ، وثانی عطفه، وثاویا، وأثاروا، ومثانی، والوثاق. وبعد الجیم من: الحجارة، واستجابوا، و بجنابه ،وجاوزا، وتتجافی، وحجاب وجاعل الملائکة، ویتجاوز، اعجاز، وأجاجا، وفجاجا، وثجاجا وکذا جاعلوه بخلف. وبعد الحاء من: یحافظون، وسحابا، وفی رحالهم، والأرحام وأرحامکم، ویحاوره. وحاضرا، وحاجزا، وحاصبا. وبالأسحار وتحاور کما وفحاسبنهما، والحافرة. وحافظ، وحاضری، والأحادیث وکذا أحادیث لکن بخلف فی حرف سبأ. وبعد الخاء من: فلا تخافوهم وإِما تخافن، ومن الخاطئین والخاطئین وخاطئة. وخاویة، وخاطبهم، وخاطبهم، وخاتم، وبخالصة، وتخاصم، وخافضة وفخانتاهما. والخالیة. وخاسرة. وکذا خالاتکم ولا تخافت لکن بخلف فیها. وبعد الدال من: ولدار معا بالنحل والدار بالحشر. وازدادوا. ومقداره. والاقدام. وحدائق. وکذا الاجداث وأندادا لکن بخلف فیهما. وبعد الذال من: آذانهم وآذاننا. وذاهب. وفأذاقهم. ولذائقوا. وعذابا ألیما آخر سورة الدهر. وبعد الراء من: الابرار. وأراذلنا. وأجرامی. ومن أطرافها. وسرابیلهم. وذراعیه. وفرارا. وقرارا. ورابعهم. والأرائک. وفراق. وکراما،والذاکران وذکرانا. وسراجا. والخسران. وأشراطها. وأسرارهم وإِسرار. وسراعا. والاکرام. وإِخراجکم، وإِخراجا. ورابیة. مدرارا. وطرائق بالجن. والتراقی. والراجفة. والرادفة. والترائب. السرائر. وزرابی. وکذا من وراءی. وفرات بفاطر. والاشرار. والزراع. والزراع. وذراعا. وراضیة لکن بخلف فیهن. وبعد الزای من: خزائن وخزائنه. والمیزان، والاحزاب. وأوزارهم ومن أوزار وأوزاراً وأوزارها. ومزاجها ومزاجه. وزلزالها وکذا فزادهم. والرزاق لکن بخلف فیهما. وبعد السین من: السارق والسارقة. وبرسالتی علی قراءة الافراد. وکسادها. وبلسان قومه وبلسانک وسائغا وسائغ. وسادسهم. وأساور. وساوی. والسامری. ونسارع. وسابق وساکنا. وفساهم. ونحسات. والساحر بالزخرف. ورساقطا. وسابقوا. واجسامهم. وبساطا. وخسارا. والساهرة، وکذا ساجدا لکن بخلف فیه. وبعد الشین من: شاهد، وشاکر، وشارکهم، وشاکلته، وفاشارت، ومشارب وأمشاج، لشاعر، وشاعر لکن بخلف فی حرف الحاقة. وبعد الصاد من: الأنصاب وصابرا وصابرة. وإِرصادا. والآصال. وصادق الوعد ولصادق. ومرصادا. وأنصارا. وانصار الله وأنصاری بالصف، ومصانع، وصاحبهما، وخصاصة. وفااصابهم بالزمر وکذا وأصابهم بآل عمران، والصاحب بالنساء، وصادقا بغافر لکن بخلف فیهن. وبعد الضاد من: أضاعوا، وضاحکا وضاحکة، والمضاجع، ونضاختان، وتضاروهن، والضالون والضالین. وبعد الطاء من: القسطاس بالشعراء، وأقطارها وأقطار السموات. وفاطاعوه وبطائنها. وبالطاغیة، والطارق، وکذا بطارد فی الشعراء لکن بخلف فیه. وبعد الظاء من: ظالمی، ویعض الظالم، وظالمة لکن بخلف فی حرف الأنبیاء. وبعد العین من: طعام والطعام والی طعامه وطعاما، وإِطعام وفاطعام وعابری. ویتعارفون، والمستعان، وعاصف، أشعارها. وعاقبتم وفعاقبتم وفعاقبوا، وعاقرا وعاکفا، وفتعالین، وعارضا وعارض. ولتعارفوا. وفتعاطی. ورعایتها. وتعااسرتم والمعارج. ومعاذیره. والعاجلة، وعابد. وکذا أضعافا بالبقرة وعائلا لکن بخلف فیهما. وبعد الغین من: مغانم. وتغادر ولا یغادر. وابتغاؤکم. وغافر الذنب. والتغابن ویتغامزون. وغاسق. وبعد الفاء من: الطوفان. والضفادع. ونفاقا. وما کان استغفار. وفاطر. والانفاق، ومفاتحه. وبمفازتهم علی قراءة الافراد. والآفاق. وأقفالها. وفاسق. وأکفارکم. وتفاخر، والکفار بالممتحنة. وأسفارا. وفارقوهن. وفاجرا. وکفارا. وفاقرة. کفاتا وألفافا. ووفاقاً، ومفازا. وکذا أسفارنا بسبأ. والکفار فی سورة الفتح لکن بخلف فیهما. وبعد القاف، من: الفرقان والقاهر وقاسمهما وثقالا و أو قاعدا، والغایة وقارعة والقارعة. أثقالکم وأثقالا وأثقالهم. وللاذقان والاذقان. وایقاظا. والقاسیة بالحج. وقاطعه. وتقاسموا. ومقالید، وقابل التوب. والقاضیة، الأقاویل، ووقارا، وأحقابا، ومثقال بالزلزلة، والمقابر، وکذا قائما وقائمه وفی شقاق ومقامهما لکن بخلف فیهن. وبعد الکاف من: فکاتبوهم، ورکاما، وإِن یک کاذبا، وکاشفوا. وکاشفة، وأبکارا، وتکاثر والتکاثر، وکاهن وأنکالا، وکافورا، وکادح. والکافر فی الفرقان وکذا الکافر فی النبأ، ومکانتکم ومکانتهم ونکاحا لکن بخلف فیهن. وبعد اللام من: فلانا، وکذا أضلانا لکن بخلف. وبعد المیم من: بأمانیکم والأمانی، وتماما، وشمائلهم، وإِما ما، والتماثیل. ومن أکمامها والأکمام، وغلمان، وتتماری وفتماروا. ویتماسا، وما نعتهم، والأحمال، ویشماله، ونمارق. وبعد النون من: یتناهون، ونادیهما، وسینالهم. ومنازل، والأصنام وأصناما، وحنانا. ونافلة فی الأنبیاء، وأناسی، ومن أعناق، والتناوش. ولاتناصرون. ومنامها، وتنابزوا، ومناکبها، وناصر. وناصرا، والناقور، وناضرة وناظرة، فلیتنافس، وناصیة وناصبة، وناعمة، ونادیه، وکذا نافلة فی الاسراء لکن بخلف فیه. وبعد الهاء من: جهادو جهادا بالفرقان. وبجهازهم. ومهاجرا، وجهارا، وشهابا، ودهاقا، وکذا بها جروا، وهیهات معا، والقهار بص، ومدها متان لکن بخلف فیهن. وبعد الواو من: وازرة، وصواع. وصنوان، ومواخر، وواصبا، وأصوافها، ومواقعوها، وواردها، والأصوات، وفی الاسواق، وقواریر، ورواحها، والکواکب، وأواب. وروا کد. وأکواب. وتواصوا. والواقعة وواقع. و واعیة. وأطوارا. ولواحة و اللوامة. وأفواجا. وکواعب. وواجفة. ووالد، وکذا الحوارین والحواریون. ولکوافر لکن بخلف فیهن. وبعد الیاء من: رءیاک. والسیارة. وسیارة. وعمیانا. وبأشیاعهم، والأخیار. وقیام ینظرون. وأشیاعکم. والیاقوت. ودیارا. وثیاب. وإِلیاس. وکذا فتیان وفتیاتکم وصیاصیهم لکن بخلف فیهن. وقد تبعه علی حذفها بعض کتاب المصاحف من المشارقة والله أعلم.$).
..........................................................................................................................