وزید بن ثابت، وأبو زید (وفی روایة) وأبو الدرداء «فالجواب» أن الروایة الأولی: لا تنافی ما قلناه لعدم الحصر فیها. وأما الروایة الثانیة: فلا یصح حملها علی ظاهرها لانتقاضها بمن ذکروا: فلابد من تأویلها بأنه لم یجمعه بوجوه قراءاته. أو لم یجمعه تلقیا عن رسول الله (ص) . أو لم یجمعه عنده شیئاً بعد شیء کلما نزل حتی تکامل نزوله إِلا هؤلاء.

بلغت عدة کتاب علیه الصلاة والسلام ثلاثة وأربعین أو أربعة وأربعین رجلا علی ما فی کتب السیرة: منهم أربعة عشر رجلا کانوا یکتبون الوحی. وهم: أبوبکر الصدیق. وعمر الفروق. وعثمان بن عفان، وعلی بن أبی طالب وأبان بن سعید، وأبی بن کعب. وأرقم بن أبی الأرقم، وثابت بن قیس، وحنظلة بن الربیع، وأبو رافع القبطی($أی المصری وتخصیص القبطیة بمن یدین بالنصرانیةعرف حادث.$)، وخالد بن سعید، وخالد بن الولید، والعلاء بن الحضرمی، وزید بن ثابت. وزاد معهم بعد فتح مکة معاویة بن أبی سفیان.
وأول من کتب الوحی بمکة عبدالله بن أبی سرح لکنه ارتد بعد الهجرة وهرب من المدینة إِلی مکة. ثم عاد إِلی الإِسلام یوم الفتح.
وأول من کتبه بالمدینة: أبو المنذر«أبی بن کعب» رضی الله عنه وکان أکثرهم مداومة علی ذلک بعد الهجرة زید بن ثابت. ثم معاویة بن أبی سفیان بعد فتح مکة.
وکانوا یکتبونه لأنفسهم وللرسول بحضرته (ص) قبل أن یکثر الورق فیما یجدونه من عسب($جمع عسیب: وهو الأصل العریض من جرید النخل.$) السعف. والألواح من أکتاف الغنم وغیرها من العظام الطاهرة والرقاع($جمع رقعة بالضم. أی الجلود کرق الغزال.$) واللخاف($بوزن کتاب جمع لخفة بفتح اللام أی الحجارة العریضة البیض التی تشبه الألواح.$).
وکان القرآن کله مکتوبا فی عهده (ص) لکن غیر مجموع فی موضع واحد ولا مرتب السور.

وزید بن ثابت، وأبو زید (وفی روایة) وأبو الدرداء «فالجواب» أن الروایة الأولی: لا تنافی ما قلناه لعدم الحصر فیها. وأما الروایة الثانیة: فلا یصح حملها علی ظاهرها لانتقاضها بمن ذکروا: فلابد من تأویلها بأنه لم یجمعه بوجوه قراءاته. أو لم یجمعه تلقیا عن رسول الله (ص) . أو لم یجمعه عنده شیئاً بعد شیء کلما نزل حتی تکامل نزوله إِلا هؤلاء.

بلغت عدة کتاب علیه الصلاة والسلام ثلاثة وأربعین أو أربعة وأربعین رجلا علی ما فی کتب السیرة: منهم أربعة عشر رجلا کانوا یکتبون الوحی. وهم: أبوبکر الصدیق. وعمر الفروق. وعثمان بن عفان، وعلی بن أبی طالب وأبان بن سعید، وأبی بن کعب. وأرقم بن أبی الأرقم، وثابت بن قیس، وحنظلة بن الربیع، وأبو رافع القبطی($أی المصری وتخصیص القبطیة بمن یدین بالنصرانیةعرف حادث.$)، وخالد بن سعید، وخالد بن الولید، والعلاء بن الحضرمی، وزید بن ثابت. وزاد معهم بعد فتح مکة معاویة بن أبی سفیان.
وأول من کتب الوحی بمکة عبدالله بن أبی سرح لکنه ارتد بعد الهجرة وهرب من المدینة إِلی مکة. ثم عاد إِلی الإِسلام یوم الفتح.
وأول من کتبه بالمدینة: أبو المنذر«أبی بن کعب» رضی الله عنه وکان أکثرهم مداومة علی ذلک بعد الهجرة زید بن ثابت. ثم معاویة بن أبی سفیان بعد فتح مکة.
وکانوا یکتبونه لأنفسهم وللرسول بحضرته (ص) قبل أن یکثر الورق فیما یجدونه من عسب($جمع عسیب: وهو الأصل العریض من جرید النخل.$) السعف. والألواح من أکتاف الغنم وغیرها من العظام الطاهرة والرقاع($جمع رقعة بالضم. أی الجلود کرق الغزال.$) واللخاف($بوزن کتاب جمع لخفة بفتح اللام أی الحجارة العریضة البیض التی تشبه الألواح.$).
وکان القرآن کله مکتوبا فی عهده (ص) لکن غیر مجموع فی موضع واحد ولا مرتب السور.