- خطبة الکتاب سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (3)
- المقدمة سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (5)
- المقصد الأول فی الرسم سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (20)
- ¬ سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (22)
- (مبادئ فن الرسم الاصطلاحی) سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (22)
- المقصد الثانی فی فن الضبط سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (79)
- (الخاتمة) سمير الطالبين في رسم وضبط كتاب المبين (128)
This is where your will put whatever you like...
(والذین اتخذوا) فی التوبة، کتب فی المدنی والشامی بحذف الواو وفی غیرهما بالواو وقرئ بهما.
(یسیرکم) فی یونس. کتب فی الشامی بتقدیم الحرف المطول وفی غیره بتأخیره وقرئ ینشرکم علی الأول ویسیرکم علی الثانی.
(قال سبحان) فی الاسراء. کتب فی المکی والشامی بألف بعد القاف. وفی المدنی والعراق بدونها وبهما قرئ.
(خیرا منهما) فی الکهف. کتب فی العراقیة بدون میم بعد الهاء. وفی الحجازیة والشامی بالمیم. وبهما قرئ.
(مکّنی). کتب فی المکی بنونین وفی غیره بنون واحدة. وقرئ بالاظهار والادغام.
(قال ربی یعلم) فی الانبیاء. کتب فی الکوفی بالألف وفی غیره بدونها وبهما قرئ($وکتب فی المصحف المصری الحالی بالألف سهوا فلیعلم.$).
(أو لم یر الذین) فی الأنبیاء. کتب فی المکی بلا واو. وفی غیره بالواو. وبهما قرئ.
(سیقولون لله) الأخیران فی المؤمنون کتبا فی الامام والبصری بألف قبل الجلالة وفی البقیة بلا ألف. وقرئا الله علی الأول ولله علی الثانی. وعن نصر بن عاصم رسم الثلاثة بالألف وضعف.
(قال کم وقال إِن) فی المؤمنون. کتبا فی الکوفی بغیر ألف. وفی البقیة بالألف. وقرئ بهما. وفی المقنع بنبغی أن یکون المکی فی الأول کالکوفی.
(نزل الملائکة) بالفرقان. کتب فی المکی بنونین. وفی غیره بواحدة وقرئ بهما.
(فتوکل) بالشعراء. کتب فی المدنی والشامی بالفاء، وفی البقیة بالواو. وقرئ بهما.
(یسیرکم) فی یونس. کتب فی الشامی بتقدیم الحرف المطول وفی غیره بتأخیره وقرئ ینشرکم علی الأول ویسیرکم علی الثانی.
(قال سبحان) فی الاسراء. کتب فی المکی والشامی بألف بعد القاف. وفی المدنی والعراق بدونها وبهما قرئ.
(خیرا منهما) فی الکهف. کتب فی العراقیة بدون میم بعد الهاء. وفی الحجازیة والشامی بالمیم. وبهما قرئ.
(مکّنی). کتب فی المکی بنونین وفی غیره بنون واحدة. وقرئ بالاظهار والادغام.
(قال ربی یعلم) فی الانبیاء. کتب فی الکوفی بالألف وفی غیره بدونها وبهما قرئ($وکتب فی المصحف المصری الحالی بالألف سهوا فلیعلم.$).
(أو لم یر الذین) فی الأنبیاء. کتب فی المکی بلا واو. وفی غیره بالواو. وبهما قرئ.
(سیقولون لله) الأخیران فی المؤمنون کتبا فی الامام والبصری بألف قبل الجلالة وفی البقیة بلا ألف. وقرئا الله علی الأول ولله علی الثانی. وعن نصر بن عاصم رسم الثلاثة بالألف وضعف.
(قال کم وقال إِن) فی المؤمنون. کتبا فی الکوفی بغیر ألف. وفی البقیة بالألف. وقرئ بهما. وفی المقنع بنبغی أن یکون المکی فی الأول کالکوفی.
(نزل الملائکة) بالفرقان. کتب فی المکی بنونین. وفی غیره بواحدة وقرئ بهما.
(فتوکل) بالشعراء. کتب فی المدنی والشامی بالفاء، وفی البقیة بالواو. وقرئ بهما.
(والذین اتخذوا) فی التوبة، کتب فی المدنی والشامی بحذف الواو وفی غیرهما بالواو وقرئ بهما.
(یسیرکم) فی یونس. کتب فی الشامی بتقدیم الحرف المطول وفی غیره بتأخیره وقرئ ینشرکم علی الأول ویسیرکم علی الثانی.
(قال سبحان) فی الاسراء. کتب فی المکی والشامی بألف بعد القاف. وفی المدنی والعراق بدونها وبهما قرئ.
(خیرا منهما) فی الکهف. کتب فی العراقیة بدون میم بعد الهاء. وفی الحجازیة والشامی بالمیم. وبهما قرئ.
(مکّنی). کتب فی المکی بنونین وفی غیره بنون واحدة. وقرئ بالاظهار والادغام.
(قال ربی یعلم) فی الانبیاء. کتب فی الکوفی بالألف وفی غیره بدونها وبهما قرئ($وکتب فی المصحف المصری الحالی بالألف سهوا فلیعلم.$).
(أو لم یر الذین) فی الأنبیاء. کتب فی المکی بلا واو. وفی غیره بالواو. وبهما قرئ.
(سیقولون لله) الأخیران فی المؤمنون کتبا فی الامام والبصری بألف قبل الجلالة وفی البقیة بلا ألف. وقرئا الله علی الأول ولله علی الثانی. وعن نصر بن عاصم رسم الثلاثة بالألف وضعف.
(قال کم وقال إِن) فی المؤمنون. کتبا فی الکوفی بغیر ألف. وفی البقیة بالألف. وقرئ بهما. وفی المقنع بنبغی أن یکون المکی فی الأول کالکوفی.
(نزل الملائکة) بالفرقان. کتب فی المکی بنونین. وفی غیره بواحدة وقرئ بهما.
(فتوکل) بالشعراء. کتب فی المدنی والشامی بالفاء، وفی البقیة بالواو. وقرئ بهما.
(یسیرکم) فی یونس. کتب فی الشامی بتقدیم الحرف المطول وفی غیره بتأخیره وقرئ ینشرکم علی الأول ویسیرکم علی الثانی.
(قال سبحان) فی الاسراء. کتب فی المکی والشامی بألف بعد القاف. وفی المدنی والعراق بدونها وبهما قرئ.
(خیرا منهما) فی الکهف. کتب فی العراقیة بدون میم بعد الهاء. وفی الحجازیة والشامی بالمیم. وبهما قرئ.
(مکّنی). کتب فی المکی بنونین وفی غیره بنون واحدة. وقرئ بالاظهار والادغام.
(قال ربی یعلم) فی الانبیاء. کتب فی الکوفی بالألف وفی غیره بدونها وبهما قرئ($وکتب فی المصحف المصری الحالی بالألف سهوا فلیعلم.$).
(أو لم یر الذین) فی الأنبیاء. کتب فی المکی بلا واو. وفی غیره بالواو. وبهما قرئ.
(سیقولون لله) الأخیران فی المؤمنون کتبا فی الامام والبصری بألف قبل الجلالة وفی البقیة بلا ألف. وقرئا الله علی الأول ولله علی الثانی. وعن نصر بن عاصم رسم الثلاثة بالألف وضعف.
(قال کم وقال إِن) فی المؤمنون. کتبا فی الکوفی بغیر ألف. وفی البقیة بالألف. وقرئ بهما. وفی المقنع بنبغی أن یکون المکی فی الأول کالکوفی.
(نزل الملائکة) بالفرقان. کتب فی المکی بنونین. وفی غیره بواحدة وقرئ بهما.
(فتوکل) بالشعراء. کتب فی المدنی والشامی بالفاء، وفی البقیة بالواو. وقرئ بهما.
