فانقط تحته. فاذا أتبعته بغنة یعنی تنوینا فانقط نقطتین فبدأ بأول المصحف حتی أتی علی آخره. فکان ضبط أبی الاسود نقطا مدورا کنقط الاعجام إِلا أنه مخالف له فی اللون وأخذ ذلک عنه جماعة وأخذه منهم الخلیل. ثم إِن الخلیل اخترع نقطا آخر یسمی المطول وهو الاشکال الثلاثة المأخوذة من صور حروف المد. وجعل مع ذلک علامة الشد شیئا أخذها من أول شدید. وعلامة الخفة خاء أخذها من أول خفیف ووضع الهمز والاشمام والروم فاتبعه الناس علی ذلک واستمر العمل به إِلی وقتنا هذا لکن مع بعض تغییر فیه کما ستقف علیه.

حده: علم یعرف به ما یدل علی عوارض الحروف التی هی الفتح والضم والکسر والسکون والشد والمد ونحو ذلک مما سیأتی.
وموضوعه: العلامات الدالة علی تلک العوارض من حیث وضعها وترکها وکیفیتها ومحلها ولونها وغیر ذلک مما سیأتی.
وواضعه: واسمه یعلمان مما تقدم.
وفوائده کثیرة. منها إِزالة اللبس عن الحروف بحیث إِن الحروف إِذا ضبط بما یدل علی تحریکه باحدی الحرکات الثلاث لا یلتبس بالساکن وکذا العکس، وإِذا ضبط بما یدل علی تحریکه بحرکة مخصوصة لا یلتبس بالمتحرک بغیرها، وإِذا ضبط بما یدل علی التشدید لا یلتبس بالحرف المخفف، وإِذا ضبط بما یدل علی زیادته لا یلتبس بالحرف الأصلی، وهکذا. وباقیها لا یخفی.
والضبط کله مبنی علی الوصل باجماع علماء الفن إلا مواضع مستثناة تعلم مما سیأتی بخلاف الرسم فانه مبنی علی الابتداء والوقف کما مر فی الرسم.

فانقط تحته. فاذا أتبعته بغنة یعنی تنوینا فانقط نقطتین فبدأ بأول المصحف حتی أتی علی آخره. فکان ضبط أبی الاسود نقطا مدورا کنقط الاعجام إِلا أنه مخالف له فی اللون وأخذ ذلک عنه جماعة وأخذه منهم الخلیل. ثم إِن الخلیل اخترع نقطا آخر یسمی المطول وهو الاشکال الثلاثة المأخوذة من صور حروف المد. وجعل مع ذلک علامة الشد شیئا أخذها من أول شدید. وعلامة الخفة خاء أخذها من أول خفیف ووضع الهمز والاشمام والروم فاتبعه الناس علی ذلک واستمر العمل به إِلی وقتنا هذا لکن مع بعض تغییر فیه کما ستقف علیه.

حده: علم یعرف به ما یدل علی عوارض الحروف التی هی الفتح والضم والکسر والسکون والشد والمد ونحو ذلک مما سیأتی.
وموضوعه: العلامات الدالة علی تلک العوارض من حیث وضعها وترکها وکیفیتها ومحلها ولونها وغیر ذلک مما سیأتی.
وواضعه: واسمه یعلمان مما تقدم.
وفوائده کثیرة. منها إِزالة اللبس عن الحروف بحیث إِن الحروف إِذا ضبط بما یدل علی تحریکه باحدی الحرکات الثلاث لا یلتبس بالساکن وکذا العکس، وإِذا ضبط بما یدل علی تحریکه بحرکة مخصوصة لا یلتبس بالمتحرک بغیرها، وإِذا ضبط بما یدل علی التشدید لا یلتبس بالحرف المخفف، وإِذا ضبط بما یدل علی زیادته لا یلتبس بالحرف الأصلی، وهکذا. وباقیها لا یخفی.
والضبط کله مبنی علی الوصل باجماع علماء الفن إلا مواضع مستثناة تعلم مما سیأتی بخلاف الرسم فانه مبنی علی الابتداء والوقف کما مر فی الرسم.