اذا» و شبهه من لفظه حيث وقع و کذلک رسموا التنوين نوناً في قوله «و کأيّن» حيث وقع و ذلک علي مراد الوصل و المذهبان قد يستعملان في الرسم دلالة علي جوازهما فيه و قال الغازي بن قيس «العذاب، والعقاب، و الحساب، والبيان، و لا غفّار، و الجبّار، و الساعة، و النهار» بالف يعني في المصاحف و ذلک علي اللفظ.
قال ابوعمرو و کذلک رسموا کل ما کان علي وزن فَعال و فِعال بفتح الفاء و بکسرها و علي وزن فاعِل نحو «ظالم، و کاتب، و شاهد، و مارد، و شارب، و طارد» و علي وزن فعَّال نحو «خوان، و ختار، و صبار، و کفار» و علي وزن فُعلان نحو «بنيان، و طغيان، و کفران، و قربان، و خسران، و عدوان» و فِعلان نحو «صنوان، و قنوان، [و کذلک المِيعاد، و الميزان، و الميقات، و م‍يراث] » و کذلک ما اشبه مما الفه زائدة للبناء و کذلک ان کانت منقلبة من ياء او من واو حيث وقع.
و حدثنا فارس بن احمد قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا عمر بن يوسف قال حدثنا الحسين بن شيرک  قال حدثنا ابو حمدون قال حدثنا اليزيدي قال کُتِبتْ «تترا» (۲۳ ـ ۴۴) بالالف و کذلک رأيتها انا في مصاحف اهل العراق و غيرها و احسبهم رسموها کذلک علي قراءة من نون او علي لفظ التفخيم و کذلک وجدت فيها «کلتا الجنتين» في الکهف (۳۳) بالالف و ذلک علي ان

اذا» و شبهه من لفظه حيث وقع و کذلک رسموا التنوين نوناً في قوله «و کأيّن» حيث وقع و ذلک علي مراد الوصل و المذهبان قد يستعملان في الرسم دلالة علي جوازهما فيه و قال الغازي بن قيس «العذاب، والعقاب، و الحساب، والبيان، و لا غفّار، و الجبّار، و الساعة، و النهار» بالف يعني في المصاحف و ذلک علي اللفظ.
قال ابوعمرو و کذلک رسموا کل ما کان علي وزن فَعال و فِعال بفتح الفاء و بکسرها و علي وزن فاعِل نحو «ظالم، و کاتب، و شاهد، و مارد، و شارب، و طارد» و علي وزن فعَّال نحو «خوان، و ختار، و صبار، و کفار» و علي وزن فُعلان نحو «بنيان، و طغيان، و کفران، و قربان، و خسران، و عدوان» و فِعلان نحو «صنوان، و قنوان، [و کذلک المِيعاد، و الميزان، و الميقات، و م‍يراث] » و کذلک ما اشبه مما الفه زائدة للبناء و کذلک ان کانت منقلبة من ياء او من واو حيث وقع.
و حدثنا فارس بن احمد قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا عمر بن يوسف قال حدثنا الحسين بن شيرک  قال حدثنا ابو حمدون قال حدثنا اليزيدي قال کُتِبتْ «تترا» (۲۳ ـ ۴۴) بالالف و کذلک رأيتها انا في مصاحف اهل العراق و غيرها و احسبهم رسموها کذلک علي قراءة من نون او علي لفظ التفخيم و کذلک وجدت فيها «کلتا الجنتين» في الکهف (۳۳) بالالف و ذلک علي ان