کلمه: يَخطَفُ سوره: البقرة آیه: 20
يَخطَفُ مـقـایـسه
التبيان في تفسير القرآن

يخطف فيه لغتان يقال: خطف يخطف، وخطِف يخطف وروي عن الحسن يخطف بكسر الخاء وكسر الطاء ويروى يخطف بكسر الياء والخاء والطاء.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏۱، ص۹۶)

حجّت
والأول أفصح، وعليه القراء.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏۱، ص۹۶)

الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

وقرأ مجاهد يخطف بكسر الطاء والفتح أفصح وأعلى وعن ابن مسعود يختطف وعن الحسن يخطف بفتح الياء والخاء وأصله يختطف وعنه يخطف بكسرهما على اتباع الياء الخاء وعن زيد بن علي يخطف من خطف وعن أبي يتخطف من قوله وتخطف الناس من حولهم.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۱، ص۸۶)

البحر المحيط في التفسير

قرأ مجاهد، وعلي بن الحسين، ويحيى بن زيد: يخطف بسكون الخاء وكسر الطاء، قال ابن مجاهد: وأظنه غلطا واستدل على ذلك بأن أحدا لم يقرأ بالفتح إلا من خطف الخطفة. وقال الزمخشري: الفتح، يعني في المضارع أفصح، انتهى. والكسر في طاء الماضي لغة قريش، وهي أفصح، وبعض العرب يقول: خطف بفتح الطاء، يخطف بالكسر. قال ابن عطية، ونسب المهدوي هذه القراءة إلى الحسن وأبي رجاء، وذلك وهم. وقرأ علي، وابن مسعود: يختطف. وقرأ أبي: يتخطف. وقرأ الحسن أيضا: يخطف، بفتح الياء والخاء والطاء المشددة. وقرأ الحسن أيضا، والجحدري، وابن أبي إسحاق: يخطف، بفتح الياء والخاء وتشديد الطاء المكسورة، وأصله يختطف. وقرأ الحسن أيضا، وأبو رجاء، وعاصم الجحدري، وقتادة:
يخطف، بفتح الياء وكسر الخاء والطاء المشددة. وقرأ أيضا الحسن، والأعمش: يخطف، بكسر الثلاثة وتشديد الطاء. وقرأ زيد بن علي: يخطف، بضم الياء وفتح الخاء وكسر الطاء المشددة من خطف، وهو تكثير مبالغة لا تعدية. وقرأ بعض أهل المدينة: يخطف، بفتح الياء وسكون الخاء وتشديد الطاء المكسورة، والتحقيق أنه اختلاس لفتحة الخاء لا إسكان، لأنه يؤدّي إلى التقاء الساكنين على غير حد التقائهما.
(البحر المحيط فى التفسير، ج۱، ص۱۴۶)

حجّت

فهذا الحرف قرى‏ء عشر قراءات: السبعة يخطف، والشواذ: يخطف يختطف يتخطف يخطف وأصله يتخطف، فحذف التاء مع الياء شذوذا، كما حذفها مع التاء قياسا. , أصلها يختطف فعرض إدغام التاء في الطاء فسكنت التاء للإدغام فلزم تحريك ما قبلها، فإما بحركة التاء، وهي الفتح مبينة أو مختلسة، أو بحركة التقاء الساكنين، وهي الكسر. وكسر الياء اتباع لكسرة الخاء، وهذه مسألة إدغام اختصم به، وهي مسألة تصريفية يختلف فيها اسم الفاعل واسم المفعول والمصدر، وتبيين ذلك في علم التصريف.
(البحر المحيط فى التفسير، ج۱، ص۱۴۶)

كتاب السبعة في القراءات

اتفقوا على يخطف أن طاءه مفتوحة واختلفوا في فتخطفه الطير (الحج ۳۱) فقرأ نافع فتخطفه الطير بفتح التاء والخاء والطاء مشددة والباقون خفيف.  -- السبعة فی القرائات، ص۱۴۸--