قرأ ابن عامر، وحمزة، والكسائي، وخلف: ولكن الشياطين وولكن اللَّه قتلهم وولكن اللَّه رمى بتخفيف النون من لكن وكسرها في الوصل، ورفع الاسم بعدها. الباقون بالتشديد.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏۱، ص۳۷۲)

حجّت
ولكن مشددة، ومخففة معناهما واحد.
قال الكسائي: والذي أختارته العرب اذا كانت ولكن بالواو مشددة، واذا كانت بلا واو اختاروا التخفيف وكل صواب وقرئ بغير ما اختاروه اتباعا للاخبار في القراءة.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏۱، ص۳۸۴)

قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي ولكن الشياطين كفروا ، ولكن الله قتلهم وولكن الله رمى بتخفيف النون من لكن ورفع الاسم بعدها والباقون بالتشديد.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۱، ص۳۳۰)

حجّت
قال أبو علي اعلم أن لكن لا نعلم شيئا على مثاله في الأسماء ولا في الأفعال وهي مثل إن في أنها مثقلة ثم تخفف إلا أن إن وأن إذا خففتا فقد ينصب بهما كما كان ينصب بهما مثقلتين وإن كان غير الأعمال أكثر ولم نعلم أن أحدا حكى النصب في لكن إذا خففت فيشبه إن والنصب لم يجي‏ء في هذا الحرف مخففا ليكون ذلك دلالة على أن الأصل في هذه الحروف أن لا تعمل إذا خففت لزوال اللفظ الذي به شابه الفعل في التخفيف ولكن وإن لم يشابه الفعل فإن فيه ما يشبه الفعل إذا فصلته كقولهم أراك منتفخا أريد أن تفخ مثل كتف فقدر منفصلا ثم خفف كذلك يقدر في لكن الانفصال فيشبه ليت وإنّ.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۱، ص۳۳۰)

قرئ: ولكنّ بالتشديد، فيجب إعمالها، وهي قراءة نافع وعاصم وابن‏كثير وأبي عمرو. وقرئ: بتخفيف النون ورفع ما بعدها بالابتداء والخبر، وهي قراءة ابن عامر وحمزة والكسائي.
(البحر المحيط في التفسير، ج۱، ص۵۲۳)‏

ابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَلَكِن الشَّيَاطِين وَفِي الانفال (۱۷) وَلَكِن الله قَتلهمْ و وَلَكِن الله رمى فِي الثَّلَاثَة بِكَسْر النُّون وَرفع بعْدهَا وَالْبَاقُونَ بِفَتْح النُّون مُشَدّدَة وَنصب مَا بعْدهَا.
(التیسیر فی القرائات السبع، ص۶۵)

وَاخْتلفُوا فِي قَوْله وَلَكِن الشَّيَاطِين (١٠٢) مُخَفّفَة النُّون فِي لَكِن ومشددة.
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَنَافِع وَلَكِن الشَّيَاطِين كفرُوا مُشَدّدَة وَكَذَلِكَ وَلَكِن الله قَتلهمْ وَلَكِن الله رمى ( الْأَنْفَال ١٧) وَلَكِن النَّاس أنفسهم يظْلمُونَ ( يُونُس ٤٤) مشددات كُلهنَّ.وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَلَكِن الْبر من آمن (الْبَقَرَة ١٧٧) وَلَكِن الْبر من اتَّقى (الْبَقَرَة ١٨٩) خففا النُّون ورفعا الْبر. وشدد النُّون فِي هذَيْن الْمَوْضِعَيْنِ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ.وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَلَكِن الله قَتلهمْ وَلَكِن الله رمى وَلَكِن النَّاس أنفسهم يظْلمُونَ وَلَكِن الشَّيَاطِين كفرُوا خفيفات النُّون.قَرَأَ ابْن عَامر وَلَكِن الشَّيَاطِين كفرُوا مُخَفّفَة وَلَكِن الله قَتلهمْ وَلَكِن الله رمى وشدد النُّون فِي وَلَكِن النَّاس أنفسهم يظْلمُونَ. وَلم يَخْتَلِفُوا إِلَّا فِي هَذِه السِّتَّة الأحرف. -- السبعة فی القرائات، صص۱۶۷- ۱۶۸--