وكتب في بعض المصاحف ابراهم بغير ياء وفي أكثرها بالياء. وقرأ ابن عامر ابراهام في خمسة وثلاثين موضعاً في القرآن كله. (انظر: البقره، ۱۲۴)

هِشَام ابراهيم بالالف جَمِيع مَا فِي هَذِه السُّورَة وَفِي النِّسَاء ثَلَاثَة احرف وَهِي الاخيرة (۱۲۵ و ۱۶۳) وَفِي الانعام الْحَرْف الاخير (۱۶۱) وَفِي التَّوْبَة الحرفان الاخيران  (۱۱۴) وَفِي ابراهيم (۳۵) حرف وَفِي النَّحْل (۱۲۰ و ۱۲۳) حرفان وَفِي مَرْيَم (۴۱ و ۴۶ و ۵۸) ثَلَاثَة احرف وَفِي العنكبوت (۳۱) الْحَرْف الاخير وَفِي عسق (۱۳) حرف وَفِي والذاريات (۲۴) حرف وَفِي النَّجْم (۳۷) حرف وَفِي الْحَدِيد (۲۶) حرف وَفِي الممتحنة الْحَرْف الاول (۴) فَذَلِك ثَلَاثَة وَثَلَاثُونَ حرفا وقرأت لِابْنِ ذكْوَان فِي الْبَقَرَة خَاصَّة بِالْوَجْهَيْنِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ فِي الْجَمِيع. --التیسیر فی القرائات السبع، صص۶۵- ۶۶--
الْفِرَاق و فِرَاق بيني و وَالْإِشْرَاق و إعْرَاضًا و إعراضهم و مدرارا و إسرارا و ضِرَارًا و فِرَارًا و الْفِرَار و إِبْرَاهِيم و إِسْرَائِيل و عمرَان و إرم ذَات و أمرا و ذكرا و سترا و وزرا و وصهرا و حجرا و إصرهم و إصرا و مصر و مصرا و قطرا و فطرت الله و وقرا مَا كَانَ من نَحْو هَذَا [ان ورشا] فاخلص الْفَتْح للراء فِي ذَلِك كُله من اجل حرف الاستعلاء والعجمة وتكرير الرَّاء مَفْتُوحَة ومضمومة. --التیسیر فی القرائات السبع، صص۵۱- ۵۲--

وَاخْتلفُوا فِي قَوْله إِبْرَاهِيم فِي الْألف وَالْيَاء. فَقَرَأَ ابْن عَامر إبرهم فِي جَمِيع سُورَة الْبَقَرَة بِغَيْر يَاء وَطلب الْألف. وَقَرَأَ الْقُرَّاء جَمِيعًا بياء إِبْرَهِيمُ وَقَالَ الْأَخْفَش الدِّمَشْقِي عَن ابْن ذكْوَان عَن ابْن عَامر إبرهام بِأَلف بعد الْهَاء. -- السبعة فی القرائات، صص۱۶۹- ۱۷۰--
وَكَانَ أَبُو عَمْرو إِذا التقى الحرفان وهما من كَلِمَتَيْنِ على مِثَال وَاحِد متحركين أسكن الأول وأدغمه فِي الثَّانِي. --السبعة فی القرائات، ص۱۱۶--