وكتب في بعض المصاحف ابراهم بغير ياء وفي أكثرها بالياء. وقرأ ابن عامر ابراهام في خمسة وثلاثين موضعاً في القرآن كله. (انظر: البقره، ۱۲۴)

قرأ ابن عامر إبراهام هاهنا وفي مواضع من القرآن والباقون‏ إِبْراهِيمَ. (انظر: البقره، ۱۲۴)

حجّت
في إبراهيم خمس لغات إبراهيم وإبراهام وإبراهم فحذفت الألف استخفافا والوجه في هذه التغييرات ما تقدم ذكره من قولهم إن العرب إذا نطقت بالأعجمي خلطت فيه وتلعبت بحروفه فتغيرها. (انظر: البقره، ۱۲۴)

الْفِرَاق و فِرَاق بيني و وَالْإِشْرَاق و إعْرَاضًا و إعراضهم و مدرارا و إسرارا و ضِرَارًا و فِرَارًا و الْفِرَار و إِبْرَاهِيم و إِسْرَائِيل و عمرَان و إرم ذَات و أمرا و ذكرا و سترا و وزرا و وصهرا و حجرا و إصرهم و إصرا و مصر و مصرا و قطرا و فطرت الله و وقرا مَا كَانَ من نَحْو هَذَا [ان ورشا] فاخلص الْفَتْح للراء فِي ذَلِك كُله من اجل حرف الاستعلاء والعجمة وتكرير الرَّاء مَفْتُوحَة ومضمومة. --التیسیر فی القرائات السبع، صص۵۱- ۵۲--

وَاخْتلفُوا فِي قَوْله إِبْرَاهِيم ۱۲۴ فِي الْألف وَالْيَاءفَقَرَأَ ابْن عَامر  إبرهم  فِي جَمِيع سُورَة الْبَقَرَة بِغَيْر يَاء وَطلب الْألف وَقَرَأَ الْقُرَّاء جَمِيعًا بياء إِبْرَهِيمُ وَقَالَ الْأَخْفَش الدِّمَشْقِي عَن ابْن ذكْوَان عَن ابْن عَامر  إبرهام بِأَلف بعد الْهَاء. --السبعة فی القرائات، صص ۱۶۹-۱۷۰--