قرأ نافع، وأبوعمر، وحمزة، وخلف، وأبوبكر إلا البرجمي، والبزي إلا ابن مرج والربيبي إلا الولي خطوات بسكون الطاء حيث وقع. والباقون بضمها. (انظر: البقره، ۱۶۸)

قرأ نافع وأبو عمرو وحمزة وأبو بكر إلا البرجمي خطوات بسكون الطاء حيث وقع والباقون بضمها وروي في الشواذ عن علي (عليه السلام) خطؤات بضمتين وهمزة وعن أبي السماك خطوات بفتح الخاء والطاء. (انظر: البقره، ۱۶۸)

حجّت
ما كان على فعلة من الأسماء فالأصل في جمعه التثقيل نحو غرفة وغرفات وحجرة وحجرات لأن التحريك فاصل بين الاسم والصفة ومن أسكنه قال خطوات فإنه نوى الضمة وأسكن الكلمة عنها طلبا للخفة ومن ضم الخاء والطاء مع الهمزة فكأنه ذهب بها مذهب الخطيئة فجعل ذلك على مثال فعله من الخطإ هذا قول الأخفش وقال أبو حاتم أرادوا إشباع الفتحة في الواو فانقلبت همزة ومن فتح الخاء والطاء فهو جمع خطوة فيكون مثل تمرة وتمرات. (انظر: البقره، ۱۶۸)

وَاخْتلفُوا فِي قَوْله خطوَات ۱۶۸ فِي ضم الطَّاء وإسكانها
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَالْكسَائِيّ وَحَفْص عَن عَاصِم خطوَات مثقلة وروى ابْن فليح عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير خطوَات خَفِيفَة وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر وَحَمْزَة خطوَاتُ سَاكِنة خَفِيفَة. --السبعة فی القرائات، ص۱۷۴--