أهل الحجاز يقولون: سل بغير همز. وبعض بني تميم يقولون: اسأل بالهمز، وبعضهم يقولون: اسل بالالف وطرح الهمز والاولى أحسنها لانها خط المصحف. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۲، ص۱۹۰--

وقرأ أبو عمرو، في رواية ابن عباس: أسأل. وقرأ قوم: اسل، وأصله اسأل، فنقل حركة الهمزة إلى السين وحذف الهمزة التي هي عين، ولم تحذف همزة الوصل لأنه لم يعتد بحركة السين لعروضها، كما قالوا: الحمر في الأحمر. وقرأ الجمهور: سل. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۳۴۷--

حجّت
فيحتمل وجهين: أحدهما: أن أصله اسأل، فلما نقل وحذف اعتدّ بالحركة، فحذف الهمزة لتحرك ما بعدها، والوجه الآخر: أنه جاء على لغة من يجعل المادّة من: سين، وواو، ولام، فيقول: سأل يسأل، فقال: سل، كما قال: خف، فلا يحتاج في مثل هذا إلى همزة وصل، وانحذفت عين الكلمة لالتقائها ساكنة مع اللام الساكنة، ولذلك تعود إذا تحركت الفاء نحو: خافا وخافوا وخافي. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۳۴۷--