سوره:
البقرة
آیه:
258
قرأ أهل المدينة أنا أحيي وأميت باثبات الالف إذا كان بعدها همزة مضمومة أو مفتوحة. فان كان بعدها همزة مكسورة حذفوها إجماعا. --التبيان في تفسير القرآن، ج۲، ص۳۱۶--
قرأ أهل المدينة أنا أحيي بإثبات الألف في أنا والمد إذا كان بعدها همزة مضمومة أو مفتوحة نحو أنا أخوك فإن كان بعدها همزة مكسورة نحو إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ حذفوا الألف إجماعا. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۲، ص۶۳۴--
حجّت
الأصل في أنا الهمزة والنون وإنما يلحقها الألف في الوقف كما أن الهاء تلحق للوقف في مسلمونه وكما أن الهاء التي تلحق للوقف تسقط في الوصل كذلك هذه الألف تسقط في الوصل وقد جاءت ألف أنا مثبتة في الوصل في الشعر نحو قول الأعشى:
فكيف أنا وانتحال القوافي/ بعد المشيب كفى ذاك عارا
وقول الآخر:
أنا شيخ العشيرة فاعرفوني/ حميدا قد تذريت السناما
قال أبو علي وما روي في إثبات الألف في أنا إذا كان بعد الألف همزة فإني لا أعلم بين الهمزة وغيرها من الحروف فصلا ولا شيئا يجب من أجله إثبات الألف التي حكمها أن تثبت في الوقف. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۲، ص۶۳۴--
وقرأ نافع بإثبات ألف: أنا إذا كان بعدها همزة مفتوحة أو مضمرة. وروى أبو نسيط إثباتها مع الهمزة المكسورة. وقرأ الباقون بحذف الألف، وأجمعوا على إثباتها في الوقف. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۶۲۷--
حجّت
وإثبات الألف وصلا ووقفا لغة بني تميم، ولغة غيرهم حذفها في الوصل، ولا تثبت عند غير بني تميم وصلا إلّا في ضرورة الشعر نحوقوله:
فكيف أنا وانتحالي القوافي/ بعد المشيب كفى ذاك عارا
والأحسن أن تجعل قراءة نافع على لغة بني تميم. لأنه من إجراء الوصل مجرى الوقف على ما تأوّله عليه بعضهم، قال: وهوضعيف جدا، وليس هذا مما يحسن الأخذ به في القرآن. انتهى. فإذا حملنا ذلك على لغة تميم كان فصيحا. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۶۲۸--
۸۸ - وَاخْتلفُوا فِي قَوْله أَنا أحيي ۲۵۸ كلهم قَرَأَ أَنا أَحَي يطرحون الْألف الَّتِي بعد النُّون من إِنَّا إِذا وصلوا فِ كل الْقُرْآن غير نَافِع فَإِن أَبَا بكر بن أبي أويس وقالون وورشا رووا عَنهُ أَنا أحيي} بِإِثْبَات الْألف بعد النُّون فِي الْوَصْل إِذا لقيتها همزَة فِي كل الْقُرْآن مثل قَوْله وَأَنا أول الْمُسلمين الْأَنْعَام ۱۶۳ إِلَّا فِي قَوْله إِن أَنا إِلَّا نَذِير مُبين الشُّعَرَاء ۱۱۵ فَإِنَّهُ يحذفها فِي هَذَا الْموضع مثل سَائِر الْقُرَّاء وتابع أَصْحَابه فِي حذفهَا عِنْد غير همزَة وَلم يَخْتَلِفُوا فِي حذفهَا إِذا لم تلقها همزَة إِلَّا .الْكَهْف ۳۸ وأذكرها فِي موضعهَا إن شاء اللهفِي قَوْله $$لَكِن هُوَ الله رَبِّي-- السبعة فی القرائات، ص ۱۸۸--۱۸۸
