قرأ بتشديد الياء من الميت نافع وحمزة والكسائي وحفص الباقون بالتخفيف. (انظر: آل عمران، ۲۷)

حجّت
والفرق بين تخفيف الياء وتشديدها أن الميت بالتخفيف الذي قد مات وبالتثقيل الذي لم يمت قال المبرد: ولا خلاف بين علماء البصريين أنهما سواء وأنشد لابن الرعلاء الغساني:
ليس من مات فاستراح بميت/ انما الميت ميت الأحياء
انما الميت من يعيش كئيباً / كاسفاً باله قليل الرخاء
فجمع بين اللغتين وإنما كرر في عدة مواضع في القرآن لما فيه من عظم المنفعة وجزيل الفائدة. (انظر: آل عمران، ۲۷)

قرأ نافع وحمزة والكسائي وحفص ويعقوب الْمَيِّتِ بالتشديد والباقون بالتخفيف. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۲، ص۷۲۵--

حجّت
قال المبرد لا خلاف بين علماء البصرة أنهما سواء وأنشد لابن رعلاء الغساني:
ليس من مات فاستراح بميت/ إنما الميت ميت الأحياء
إنما الميت من يعيش كئيبا/ كاسفا باله قليل الرجاء
فجمع بين اللغتين وما مات وما لم يمت في هذا الباب يستويان في الاستعمال وقال بعضهم الميت بالتشديد الذي لم يمت بعد وبالتخفيف الذي قد مات والصحيح الأول أ لا ترى أنه قل ما جاء:
و منهل فيه الغراب ميت/ سقيت منه القوم واستقيت‏
فهذا قد مات. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۲، ص۷۲۵--