وقرئ: شعفها، بالعين، من شعف البعير إذا هنأه فأحرقه بالقطران. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۲، ص۴۶۳--

روي عن علي (ع) وعن علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد (ع) وعن الحسن بخلاف ويحيى بن يعمر وقتادة بخلاف ومجاهد بخلاف وابن محيصن قد شعفها بالعين. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۳۴۹--

حجّت
قال الزجاج معنى شعفها بالعين ذهب بها كل مذهب مشتق من شعفات الجبال أي رءوس الجبال يقال فلان مشعوف بكذا أي قد ذهب به الحب أقصى المذاهب وقال ابن جني معناه وصل حبه إلى قلبها فكاد يحرقه لحدته وأصله من البعير يهنأ بالقطران فتصل حرارة ذلك إلى قلبه قال امرؤ القيس:
لتقتلني وقد شعفت فؤادها/ كما شعف المهنوءة الرجل الطالي‏
وأما القراءة المشهورة شَغَفَها بالغين فمعناه أنه خرق شغاف قلبها وهو غلافه فوصل إلى قلبها. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۳۴۹--

وقرأ ثابت البناتي: شغفها بكسر الغين المعجمة، والجمهور بالفتح.
وقرأ علي بن أبي طالب، وعلي بن الحسين، وابنه محمد بن علي، وابنه جعفر بن محمد، والشعبي، وعوف الأعرابي: بفتح العين المهملة.
وكذلك قتادة وابن هرمز ومجاهد وحميد والزهري بخلاف عنهم، وروي عن ثابت البناني وابن رجاء كسر العين المهملة.
وأدغم النحويان، وحمزة، وهشام، وابن محيصن دال قد في شين شغفها. --البحر المحيط في التفسير، ج‏۶، ص۲۶۶--