وقرأ اهل المدينة وابن عامر وحفص ويعقوب تعقلون بالتاء هاهنا وفي (الاعراف ويوسف) وافقهم يحيى والعليمي في (يوسف). (انظر: الأنعام، ۳۲)

و قرئ: أفلا تعقلون، بالتاء والياء. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۲، ص۵۰۹--

وقرأ أهل المدينة وابن ذكوان عن ابن عامر ويعقوب وسهل أَ فَلا تَعْقِلُونَ بالتاء هاهنا وفي الأعراف ويوسف وياسين ووافقهم حفص إلا في ياسين وحماد ويحيى عن أبي بكر في يوسف وقرأ الباقون جميع ذلك بالياء. (انظر: ​الأنعام، ۳۲)

وقرأ الجمهور: أفلا يعقلون بالياء رعيا لقوله: أ فلم يسيروا. وقرأ الحسن، وعلقمة، والأعرج، وعاصم، وابن عامر، ونافع: بالتاء على خطاب هذه الأمة تحذيرا لهم مما وقع فيه أولئك، فيصيبهم ما أصابهم. --البحر المحيط في التفسير، ج‏۶، ص۳۳۴--

حجّت
وقرأ الجمهور: أ فلا يعقلون بالياء رعيا لقوله: أ فلم يسيروا. وقرأ الحسن، وعلقمة، والأعرج، وعاصم، وابن عامر، ونافع: بالتاء على خطاب هذه الأمة تحذيرا لهم مما وقع فيه أولئك، فيصيبهم ما أصابهم. --البحر المحيط فى التفسير، ج‏۶، ص۳۳۴--