سوره:
النحل
آیه:
48
قرأ حمزة والكسائي وخلف «او لم تروا» بالتاء، الباقون بالياء. --التبيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۳۸۷--
حجّت
من قرأ بالتاء حمله على الجمع. ومن قرأ بالياء، فعلى ما قبله، من قوله أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ ... أَوْ يَأْخُذَهُمْ، وكان النبي صلّى اللَّه عليه وسلم وأصحابه رأوا ذلك وتيقنوه، فلذلك عدل عن الخطاب. --التبيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۳۸۷--
قرئ: أو لم يروا، بالياء والتاء. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۶۰۹--
قرأ أ ولم تروا بالتاء أهل الكوفة غير عاصم والباقون بالياء وكذلك في العنكبوت. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۵۵۹--
حجّت
حجة الياء أن ما قبله غيبة وهو قوله أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ أَوْ يَأْخُذَهُمْ أَ وَلَمْ يَرَوْا ومن قرأ بالتاء أراد جميع الناس. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۵۵۹--
وقرأ السلمي، والأعرج، والأخوان: أولم تروا، بتاء الخطاب إما على العموم للخلق استؤنف به الأخبار، وإما على معنى: قل لهم إذا كان خطابا خاصا. وقرأ باقي السبعة بالياء على الغيبة. --البحر المحيط في التفسير، ج۶، ص۵۳۶--
