وقرأ ابن عامر وأَبو جعفر «يلقاه» بضم الياء، وفتح اللام وتشديد القاف.
الباقون بفتح الياء وسكون اللام وفتح القاف وتخفيفها. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۴۵۵--

حجّت
فمن قرأ بالتخفيف، فمن لقيت الكتاب، فإذ ضاعفت قلت لقّانيه، وقد يتعدى بتضعيف العين الى مفعولين بعد ان كان متعدياً الى مفعول واحد، فإذا بني للمفعول به نقص مفعول واحد من المفعولين، لأن أحدهما يقول مقام الفاعل،
لاسناد الفعل اليه، فيبقى متعدياً الى مفعول واحد، وعلى هذا قوله وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً و في البناء للفاعل وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۴۵۶-۴۵۵--

وقرئ: يلقاه، بالتشديد مبنيا للمفعول. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۲، ص۶۵۲--

وقرأ أبوجعفر وابن عامر تلقيه بضم التاء وفتح اللام وتشديد القاف والباقون‏ يَلْقاهُ بفتح الياء وسكون اللام. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۶۲۰--  

حجّت
ومن قرأ يَلْقاهُ مَنْشُوراً فإنه يدل عليه قوله‏ وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ‏ ومن قرأ يلقاه فيدل عليه قوله‏ وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وسَلاماً. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۶۲۰--  

وقرأ الجمهور يَلْقاهُ بفتح الياء وسكون اللام. وقرأ ابن عامر وأبو جعفر والجحدري والحسن بخلاف عنه يَلْقاهُ بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف. --البحر المحيط في التفسير، ج‏۷، ص۲۲--