وضم الهاء من (أنسانيه) حفص عن عاصم. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۷، ص۶۸--

حجّت
وضم الهاء من (أنسانيه) حفص عن عاصم، لان الأصل في حركة الهاء الضم. ومن كسرها فلأن ما قبلها (ياء) فحركها بما هو من جنسها. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۷، ص۶۸--

قرأ حفص‏ وما أَنْسانِيهُ بضم الهاء وفي الفتح‏ بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ‏ بضم الهاء والباقون بكسر الهاء من غير بلوغ الياء إلا ابن كثير فإنه يثبت الياء في الوصل وقد تقدم القول في وجه ذلك. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۷۴۰--

وقرأ حفص: وَما أَنْسانِيهُ بضم الهاء وفي الفتح عليه اللّه وذلك في الوصل وأمال الكسائي فتحة السين. --البحر المحيط في التفسير، ج‏۷، ص۲۰۳--