وروي عن ابن عباس ومجاهد انهما قرءا ومن عنده علم بكسر الميم، وعلم الكتاب على ما لم يسم فاعله، وبه قرأ سعيد بن جبير. --التبيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۲۶۸--
و قرئ: ومن عنده علم الكتاب على من الجارّة وعلم، على البناء للمفعول. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۵۳۶--
ومن عنده بجعل من حرف جر علم الكتاب، بجعل علم فعلا مبنيا للمفعول، والكتاب رفع به. وقرئ ومن عنده بحرف جر علم الكتاب مشددا مبنيا للمفعول، والضمير في عنده في هذه القراءات الثلاث عائد على اللّه تعالى. --البحر المحيط فى التفسير، ج۶، ص۴۰۳--
حجّت
أو علم الكتاب على القراءتين، أي: علمت معانيه وكونه أعظم المعجزات الباقي على مر الأعصار، فتشريف العبد بعلوم القرآن إنما ذلك من إحسان اللّه تعالى إليه وتوفيقه على كونه معجزا، وتوفيقه لإدراك ذلك. --البحر المحيط فى التفسير، ج۶، ص۴۰۳--